七月份和老伴自駕旅行四個星期，在美國西北和西南各州繞了一圈，這才正式打開印地安藝術殿堂的大門，一窺堂奧。
過去對美國印地安人的認識淺薄，以為他們的男性是驍勇善戰的牛仔、女性是編織毛毯手拉胚的能手。對於自己的無知，真是汗顏！回家後，開始做功課，在初步了解美國原住民藝術時，畫家凱文·紅星(Kevin Red Star, 1943-)的作品淒美，叫人驚艷。
我認識到藝術和文化像龍鳳胎，雖是兩個胚胎成孕，卻在同一個子宮裡成形。因此，在欣賞紅星的繪畫的同時，也在閱讀他所屬的「印第安烏鴉族」的文化。他說：「印地安人的文化，被美國主流文化忽視太久了。然而它卻是我和許多印地安藝術家創作的母親。我將我族裔的文化和歷史，編織在我的作品裡，加上現代感的敘述手法。這樣的結合，使我有歸屬感，也對人性有更多的看見。我期望為美國印地安人發聲，同時找到創作的滿足感。這是我作畫的動機。」
紅星的這一番自我剖析，讓我更有動力去認識美國原住民所需要的社會正義。在亞利桑那州鳳凰城的印第安美術館(Heard Museum)，正巧展出美國白人（主要為英國移民）為同化印地安人，而建立的兒童住宿學校之歷史巡迴展。很不幸的，這些英國移民為了解決佔領印地安人領土所發生的戰事，想到以教會名義、傳福音的美麗謊言，強迫印地安兒童入學，禁止孩童說自己的方言。這種類似「種族洗清」的手段，被北歐的移民指出來。為了糾正錯誤，美國政府從上世紀黑人民運之後，同時立法給予印第安人福利和土地，更正式承認印地安人擁有自己的國(Nation)，也同時擁有美國公民的雙重身分。
印地安畫家凱文·紅星Kevin Red Star
到今年，美國本土和阿拉斯加州，共有574受政府認可的印第安族(Tribes)。在這樣的背景下，印第安藝術學院在1960年代，於新墨西哥州的聖塔菲成立。凱文紅星是第一批受惠的畢業生，政府負擔他們的學費和生活費，協助有藝術天分的印第安年輕人發揮所長。這是解決文化衝突、讓國家社會更安定的良方——肯定人的身分認同。
在紅星的印地安同學當中，有藝術天分的人雖多，但後來因為生活或結婚成家之故，能堅持創作的，紅星是少數當中的一員。他的作品曾在美國、巴黎和蘇聯等大型美術館展出，更有成為博物館永久收藏的。他的作品，到目前為止，已有三個階段的變化——從寫實、超寫實到抽象，但無論畫風怎樣改變，主題仍舊環繞在他所歸屬的「印地安烏鴉族」的民俗故事。
印地安民族，和一些歷史悠遠的民族一樣，都在尋找上帝。在猶他州國會山坡(Capitol Hill)國家公園的岩石壁畫上，印地安人所畫的內容，除了五穀豐收、祈福舞蹈之外，許多主題都環繞在人為何存在、人從哪裡來、要往哪裡去等內容。
上帝就是愛，祂為了愛，差派祂的獨生愛子，成為代罪羔羊，好叫所有人類能來到上帝面前，與祂恢復關係。向印地安人傳揚這「愛」的福音，先要接納他們的文化和生活方式，讓他們認識到上帝是愛萬族萬邦的。這種被輕視、受排斥的戒心除去之後，聖靈就要動工，讓印地安的迷途羔羊，歸入大牧人耶穌的名下。這是上帝使用英國宣教士柏格理(Samuel Pollard, 1864-1915)在雲南向苗族傳福音的方法。祈願更多美國原住民，離開精靈崇拜，信靠真神！
為何印地安藝術如此淒美？|理泰