一般人接受「人死後繼續以精神主體方式存在」的觀念容易，相信明顯可朽的「身體復活承受永生」的事實難，但因恐懼死亡而三次不認主的彼得，變成視死如歸地宣講耶穌的殉道者，卻是因為親眼見到了連同身體復活的耶穌：「你們殺了那生命的主，神（上帝）卻叫祂從死裡複活了。我們都是為這事作見證。」
吃燒魚的復活主
在使徒見證耶穌身體復活的記載裡，最生動明鮮明的事件，出現在《路加福音》24章：
「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。」（36-40節）
這段經文不需多加解釋：復活的耶穌叫門徒摸祂的身體——那是看得見也摸得著，實實在在，有骨有肉，復活的身體！就在使徒們為此歡喜得不敢置信並且萬分稀奇時，更出乎他們意料的有趣場面出現了：「耶穌就說：『「你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給祂一片燒魚。祂接過來，在他們面前吃了。」（41-43節）想像一下這情景：氣定神閑的耶穌基督，驚魂未定的眾門徒，坐在一起吃燒魚！這畫面怎能不令信徒喜樂？將來我們復活時，身體也像耶穌能吃能喝，而且肯定不會食物中毒和肚子疼……
若沒有「耶穌身體復活」，就算不得福音；信徒，就比眾人更可憐——罪沒得赦免，又沒有身體復活的指望，豈不白信一場？但見證了主復活的門徒，從耶穌受死之時的痛苦、焦慮、絕望中走出來，從此剛強壯膽！保羅因而用兩句話總結了福音的核心：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」（《哥林多前書》十五章3-4節）
一件奧祕的事
保羅也因真切目賭復活主，而確信基督的復活證明祂就是被神揀選膏立的君王、先知和祭司。在《哥林多前書》，保羅用了一整章篇幅論述耶穌的身體復活，並比喻祂是睡了之人初熟的果子，信徒的復活是陸續的果子，講到最後興奮得直抒讚美的頌歌：
「我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。」（十五章49-54節）
耶穌身體復活，不單給人將來身體復活的盼望，也讓屬主的人對自己存在的靈魂體有全面的了解，從而像保羅那般，就算肉身因信仰受人逼迫，仍能平安喜樂不喪膽，因為「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」感謝神，讓我們藉著主耶穌基督得勝——雖既有屬土的形狀，將來卻必有屬天的形狀！我們的盼望，亦當如保羅一樣：不僅靈魂得救，且有極重無比的榮耀——身體的復活和改變；那不是「看不見」，而是還沒有看見的將來的身體復活！
身體能復活？