2016年，美國商人唐納·川普以「美國優先」為基本綱領贏得總統大選。對不少美國人而言，特別是部分華人移民來說，這一口號被解讀為帶有種族歧視的意味。然而，基督徒又應當如何看待這一問題呢？基督徒，就是以《聖經》的價值觀與耶和華上帝的法則來生活的人。可惜的是，許多華人基督徒甚至未曾完整讀過一遍《聖經》，卻隨着輿論大聲指責川普總統，批評「美國優先」的政治綱領。若未經查驗與思考便隨波逐流，這樣的言行容易使人偏離真理，也可能在不知不覺中給魔鬼留下可乘之機。
基督徒應負怎樣的責任？
上帝萬不以有罪為無罪。面對美國社會日益顯現的道德混亂與屬靈冷淡，基督徒不能置身事外，而應當反省自己應負的責任。若信徒在真理上沉默、在錯誤面前妥協，或只顧個人安逸而忽略屬靈使命，那麼社會的墮落也與基督徒的失守不無關係。
作為基督徒，我們衡量事物的標準，不應以黨派、民族或膚色為依據，而應以《聖經》的權威為準則，以上帝的話語來思想國家、民族與信徒本身的責任。基督徒既是天國的子民，同時也生活在地上的國度中，就應在信仰與公共生活之間作出合乎真理的判斷，而不是隨從世俗潮流或媒體聲音。
《聖經》告訴我們，上帝從亙古以來按着自己的旨意預定萬事，包括列國的疆界、興衰與使命（《以弗所書》一章11節）。因此，「美國優先」不是狹隘民族主義，乃是合乎《聖經》的管家職分、愛鄰舍的次序，以及上帝在歷史中對美國土地的奇妙護理。
萬族要分散
《創世記》十章5節記載挪亞後裔分散成萬族，「這些人的後裔將各國的地土，海島分開居住，各隨各的方言，宗族立國。」《使徒行傳》提及「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（十七章26節）為什麼？要有法律與秩序。
全能的主宰耶和華上帝有主權，先揀選了亞伯拉罕，成為亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，祂更是所有人的神。只是罪人常常與祂作對，不願意與祂和好。上帝是人類靈魂的救主，更是歷史的主宰。祂的先後次序是祂主權的彰顯。地上的萬國，也應當愛自己的國家，優先守護自己的疆界與人民。這絕不是自私，乃是順服上帝對「國」和「疆界」的設立。
美國作為一個由清教徒先祖建立、受《聖經》影響極其深遠的國家（想想《五月花號公約》對上帝主權的宣告），豈不正是上帝在近代歷史中特別恩待的器皿？若我們棄守這器皿，任由開放邊界與全球議程吞噬其獨特性，便是輕忽上帝的護理。
愛人如己說
中國人說：「沒有規矩，不成方圓。」我們的天父更看重法律與秩序。主耶穌教導我們要愛人如己。當我們通覽整本《聖經》的愛之原則時，可以看見愛是有先後次序的。「所以，有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」保羅在《加拉太書》六章10節說得非常清楚：「向信徒一家的人更當這樣。」一個「更」字，就顯明了輕重緩急的次序。
基督徒首先應當作好丈夫、好妻子，先照顧好自己的家庭；再由全家人一同去關顧教會的需要；其次是鄰舍，也就是自己的社區；最後才是外邦與不相干的人。這並不是排斥外人，而是先盡到自己當盡的生活責任，使家庭穩固根基，才能更有效地把恩典延伸出去。
若美國不先照顧本國公民的就業、安全與福祉，又怎能繼續成為全球宣教、援助他國與自由的燈塔？歷史上，美國在二戰後推動的馬歇爾計劃援助歐洲，正是因為自身先得着上帝豐盛的供應，才有餘力向外施予。今日若反其道而行，先外國而後美國，便違背了《聖經》所啟示愛的次序，也否認了上帝賜給美國的獨特託付。
被上帝重用的英雄
《聖經》中有許多無名的英雄。他們沒有顯赫的社會地位與頭銜，卻是上帝所重用的僕人。其中，《尼希米記》中的尼希米就是一個極好的榜樣。他本是「作王酒政的」。當他聽見「列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒……」時，便「面有愁容」。他沒有停留在愁苦之中，也沒有只是埋怨抱怨、怨天尤人。面對城牆傾倒，尼希米沒有先向外邦求援，也沒有先顧及鄰邦亞捫人、亞拉伯人的感受。他所做的第一件事，就是「為以色列人、為耶路撒冷的城牆、為自己所住的房屋」禁食禱告（一章4節），然後親自勘察，動員百姓「各在對面修造城牆」（四章17-18節）。他們一手作工，一手拿兵器，優先重建自己的城牆。
結果如何呢？上帝使他們「在四十六天之內完成了這工程」（六章15節），仇敵驚惶，萬國也知道這是上帝的作為。今天美國的邊境、經濟主權與憲法根基，正如當年的耶路撒冷城牆。若不優先修築，任由非法移民、毒品、犯罪與各樣意識形態傾瀉而入，又怎能保守這塊土地繼續傳揚福音、保護以色列？
尼希米並沒有排外，他後來也與外邦人立約通商（十三章），但前提是先堅固自己的根基。這正顯明了一個重要原則：先建立與守護自己所受託付的家園，才能更好地祝福他人。從這個角度來看，這正是一種可從《聖經》原則中理解的「美國優先」藍圖。
今日美國的基督徒豈不也當如此？我們在國際舞台上可以推動公平貿易、援助盟友，但絕不能以犧牲美國工人、農民與家庭為代價，去成就所謂的「全球平等」。因為上帝把美國這塊土地託付給我們這一代，使我們在其中承擔治理與守望的責任。