大家平安，本期想和大家分享查理・柯克(Charlie Kirk)的生命遺產。

有人說，柯克生前的主張是他的政治遺產，卻也有人認為，那是柯克的生命遺產，因為是他用生命在向世界和美國傳遞自己所持守的理念。我們為什麼要了解柯克的生命遺產呢？因為它對美國和世界都將產生極大的影響。作為基督徒，我們更需要了解柯克的主張是不是符合《聖經》原則，如果符合《聖經》原則，我們就要繼承他的主張，並且讓這些生命遺產更加地發揚光大。

柯克的生命遺產包括五個方面：政治、經濟、宗教、道德與科學。感謝Rich弟兄，他的翻譯提供了25條觀點；因為深受感動，他是邊流淚邊翻譯出來的。查理・柯克是我們美國的英雄，無論是小孩子、年輕人，甚至是上了年紀的人，都深受他巨大的生命影響。

國家治理觀點

1. 支持憲法第二修正案：第二修正案確定美國民眾可以擁有槍支，反抗暴政，捍衛自由。擁有槍支不單是保護自己和家庭，同樣重要的，是保護美利堅合眾國的自由根基。《路加福音》二十二章36節說：「沒有刀的，要賣衣服買刀。」因此，擁有武器是神（上帝）賜給人類保護生命的權利。

《羅馬書》十三章3-4節明確指出，政府應當讓作惡的懼怕、良善的得平安。若政府使良善的人受害、作惡的人自高自大，這樣的政府是神所恨惡的，應該被人民推翻。因此，我們感謝神，讓我們生活在能合法持槍的美國，這是神給人民保護自由的方式。

2. 反對開放邊境，支持遣返非法移民：《尼希米記》四章7-9節記載，重建耶路撒冷城牆，是為了防止敵人入侵。《使徒行傳》十七章26節提到，神從一本造出萬族的人，並且預先定準他們的疆界。所以說，國界是秩序的象徵，若一個國家沒有法律與邊界，必然陷入混亂。《聖經》教導人要善待寄居者，寄居者則應遵循當地的律例與文化。今天的美國也應當如此尊重《聖經》影響下的文化傳統。

政府的首要責任是保護本國公民，《提摩太前書》五章8節說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。」若政府不能照顧自己的人民，那便是個虧欠神的政府。

3. 反對制度化的種族歧視：《加拉太書》三章28節告訴我們：「不分猶太人、西利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」真正的平等是靈裡的平等，而非政治制度強加的「經濟平等」。制度化的歧視會撕裂社會，美國過去沒有那麼多族群衝突，是因為大家共同信奉《聖經》與基督的教導。如今政治勢力製造分裂，這是魔鬼的工作。

4. 支持教育自由與家長主導：教育最初的目的之一，是讓孩子學習《聖經》的教導。如今的教育卻充斥病態內容，包括教導錯誤的性觀念。《箴言》二十二章6節說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」教育孩子是父母的首要責任，父母是孩子的第一位教師，若父母把教養的責任完全交給學校與政府，美國的教育就會失去方向。

5. 反對干預涉外事務，主張「美國優先」：政府的首要職責是照顧本國人民，《馬太福音》二十二章21節說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」政府應先治理好國內事務，再行國際援助。

6. 主張1964年的民權法案是錯誤的：該法案為社會主義議程打開大門，使社會偏離公義與責任。法律應彰顯公義，而非製造極端平等；若懶惰的人可不勞而獲，社會秩序必然崩壞。

7. 強調誠實選舉：《出埃及記》十八章21節，摩西的岳父提醒摩西，應當從百姓中揀選有才能、敬畏神、誠實、厭惡貪賄的人來做管理百姓的官。如今的政治領袖若不敬畏神、缺乏誠信，社會必將陷入混亂。

經濟觀點

8. 支持資本主義，反對社會主義：《創世記》二章15節寫着：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」工作與管理財產是神給人的責任。資本主義鼓勵勤勞與責任，社會主義則削弱人的主動性與自由度。

9. 降低稅收，減少監管：稅收應合理，而非壓迫民眾。過高的稅負與過度干預，只會扼殺創造力。

10. 減少政府開支：《箴言》二十一章20節說：「智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下。」節制與理財觀念應是個人與國家的共識。

11. 支持關稅，振興製造業：製造業是國家根基，沒有製造業的國家，連軍事與民生都將受制於他國。

12. 批評學生貸款制度：學生貸款導致年輕人揹負沉重債務，也助長大學濫收學費。教育應使學生受益，而非成為負擔。

宗教觀點

13. 美國是建立於基督教文明的國家：美國雖非以基督教為國教，但其制度與道德皆源自《聖經》。《詩篇》三十三篇12節說：「以耶和華為神的，那國是有福的。」

14. 教會若不復興，美國必衰敗：教會承擔屬靈與道德的責任，當《聖經》被逐出學校後，道德衰敗隨之而來，教會若不發光，美國將籠罩在黑暗中，靈魂將迷失。

15. 權力來自上帝，而非政府：《但以理書》四章17節說：「至高者在人的國中掌權。」政府的權柄為神所賜，目的在於獎善懲惡，而非壓迫人民。

17. 用愛心說誠實話：《以弗所書》四章15節說：「用愛心說誠實話。」真正的愛是指出錯誤，引人悔改，而不是迎合罪惡。上帝的愛是聖潔有公義的愛。

道德倫理觀點

19. 家庭是國家強大的根基：《創世記》二章24節說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」家庭穩固，國家才能穩固。上帝的道能使家庭興旺，使社會繁榮。

20. 婚姻是一男一女的盟約：婚姻是神聖的制度，反映神的創造秩序。男女互補，婚姻穩定，是社會的根基。

21. 性別是神所設立：《創世記》一章27節說：「神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。」性別混亂是違背神的設計，也是邪靈的工作。

22. 保護兒童，反對兒童性別轉換：主耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。」（《馬可福音》十章14節）成年人應保護孩子的純真與身體，不可因錯誤思想而摧殘他們。

23. 反對墮胎，尊重生命：《詩篇》139篇13節說：「我在母腹中，你已覆庇我。」生命自受孕起就是神的創造，但若是在遭受強暴或極端的情況下而懷孕，應尊重女性的自由選擇與良心。

自然與科學觀點

24. 「氣候變化」議題不當淪為政治化的工具：查理・柯克認為「氣候危機」被左派用來擴大政府權力，使人忽略永恆真理。科學應以真理與證據為依據，而非出於政治意識形態。

25. 質疑新冠疫苗強制政策：他認為政府不應以公共衛生為名剝奪個人的自主決定權。生命是神所賜，人應對自己的身體負責，強制打疫苗違背了人們擁有自由與責任的原則。

以上是查理・柯克的生命遺產。天父的兒子若讓我們自由，我們就真自由了。我們看見許多人用生命與鮮血留下遺產，作為基督徒，面對這些屬靈與思想的遺產，我們不能只是聽過就算，而是要承接、實踐，並將之傳承下去。

願神賜福大家。