由 張仲騏 于 2024年9月2日
类别: 澳洲

生命線: 王的不眠夜

做夢,對現代人來說,應該不是一個特別熱門的話題。如果有人說自己做了什麼夢,聽的人大概只會一笑置之。但在古代,做夢和解夢是一門重要的學問。古代文明如埃及、巴比倫等,都相信夢可以透露一些不為人知的事,甚至是未來將要發生的事。其實在今天,高明的心理學家,也會透過解夢來進行心理治療。夢,是人在潛意識當中把情緒意象化,進而反映出一些情緒波動的癥結。夢特別會把人「恐懼」和「渴望」的情緒轉化成意象,因此夢在現代心理學的範疇中,是相當有用的。

做夢與睡眠

在《聖經》裡,「做夢」和「睡眠」也有相當的顯著性,因為當《聖經》提到這兩件事情的時候,經常隱喻神(上帝)的介入。《聖經》有許多出名的夢的故事,包括約瑟為法老王解夢、但以理為尼布甲尼撒王解夢、所羅門王在夢裡獲賜智慧、天使在夢中向約瑟報信等。

不只是夢,「睡眠」也暗示神的工作。如《詩篇》四篇8節:「我必安然躺下睡覺,因為獨有祢耶和華使我安然居住。」《詩篇》十六篇7節下:「我的心腸在夜間也警戒我。」《約伯記》七章14節:「祢就用夢驚駭我,用異象恐嚇我」。《使徒行傳》十章,彼得魂遊象外的時候蒙神的啟示。然而在所有《聖經》故事當中,最引人入勝的睡眠,想必是在《以斯帖記》,亞哈隨魯王的一個不眠夜。

故事轉捩點

亞哈隨魯王的不眠夜(參《以斯帖記》六章),從文學架構來說,位於《以斯帖記》的最中心。從故事情節發展來說,處於《以斯帖記》最關鍵的轉捩點。當全波斯帝國的猶太人正面臨滅族危機的時候,王的這個不眠夜,好像一個樞紐、一把鑰匙,讓猶太人的災難開始逆轉,讓他們逐漸脫離危機,反而他們的仇敵,踏入自己設的陷阱裡。王的不眠夜,是以斯帖記最關鍵的一個事件。

王的不眠夜,讓王讀起了宮廷史,讀到以斯帖的堂兄末底改,對王有恩,卻未得獎賞。之後發生的事情,大概是整本《聖經》裡最尖銳、甚至最滑稽的一個逆轉。王問末底改的敵人哈曼:「王所喜悅尊榮的人,當如何待他呢?」哈曼以為王所喜悅的人是他,於是說了一連串他夢寐以求的事情。沒想到王所喜悅尊榮的人,是哈曼想害死的末底改。結果他不但沒有得到尊榮,反而為末底改的尊榮效力。

降卑與升高

這事件清楚地顯示出一個真理,就是耶穌所說:「凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」《箴言》也說:「敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。」(十八章12節)這是神的邏輯和創造次序:主動升高的,一定被動降卑;主動降卑的,一定被動升高。自高,是魔鬼的特質。《猶大書》稱魔鬼是「不守本位的天使」。因此保羅說:「不要看自己過於所當看的,要照着神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」(《羅馬書》十二章3節下)以免我們落入魔鬼的陷阱。

富豪變囚犯

這個邏輯,也不斷在日常生活中上演。人如果把自己捧得越高,摔下來的時候就會摔得越重。最近有一個新聞,在金融界鬧得沸沸騰騰,就是一個叫做山姆弗里德的年輕人,從金融界的一頭黑馬,一夜之間成了囚犯。山姆是一名資優生,父母都是法律學教授。他開創一個電子交易所,吸引了非常多的資金,甚至曾被評為30歲以下最富有的人。但是由於他的公司經營不善,並且盜用投資人的資金,過着奢華的生活,於是他的公司有一天突然倒閉,他自己也被抓、被判刑。他曾經被捧到了天上,但這反成了他的陷阱,讓他掉以輕心,為所欲為,最後釀成大錯。

務必不自高

《箴言》三十篇講到,智者跟神求兩件事,其中一件,是「使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認祢,說:耶和華是誰呢?」(參8-9節)我們務必不自高。我們甚至可以說,願神用任何方法,可以叫我們不要不守本位。這就叫做安息,正如《詩篇》一百三十一篇1節所說:「耶和華啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。」我們如果遇到苦難,或者困難、不公平的事,覺得自己的銳氣消滅、動力全失,這很可能是一件好事。神寧願破碎我們,也不要讓我們變成魔鬼,自高自大、不守本位。

當學習謙卑

自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。這件事情,最明顯地彰顯在耶穌基督的身上。《腓立比書》說,「祂本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己……所以神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名。」(二章6-9節)耶穌基督是神的榮耀,因為祂從至高,降為至卑,又被神升為至高。如果我們來到生命的谷底,不要害怕。這裡是安全的,因為我們在這裡可以學習謙卑。最危險的地方是在高峰,就像哈曼,身居高位,卻走一條魔鬼的道路。

王的不眠夜,是神介入做工的一個夜晚,要叫自高的降卑、自卑的升高。