「家庭」，是一個很有意思的團體。我們可以決定自己人生大部分的事情，唯獨不能決定出生在哪個家庭、不能決定誰是我們的家人。我們有自由選擇朋友、老師、配偶、職業、學校、衣著、食物、住所、行程，卻無法選擇自己的父母、兒女、兄弟、姊妹。我們的原生家庭與生俱來，沒有更改的可能。

原生家庭的包袱

雖然如此，這並不代表家人的關係必定會親密融洽。相反的，家人關係經常比其他關係更緊張。魯益師(C. S. Lewis)說，朋友相遇的時候，好像兩個獨立國家的君主，中立、不受背景限制。然而「在家裡」，魯益師寫道，「我們除了是彼得、珍妮之外，還背負著一個既定的角色──丈夫或妻子、兄弟或姊妹、族長、同儕或下屬」。換句話說，在原生家庭裡，每人都背負著一個卸不下的包袱，都至少有一至多個既定身分。這些身分讓我們對家人永遠有責任要負、永遠有義務要盡。也因此，《聖經》說：「朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。」（《箴言》十七章17節）玩樂的時候要找朋友，但遭困苦患難時要回去找家人，因為只有他們有推托不掉的施予幫助的義務。

因著原生家庭裡的這種包袱，家人之間很難成為朋友。實際上，家人之間多半不會成為朋友，更不用說是好朋友。年紀越大，我們跟原生家庭相處的時間越少。如果有人說自己最好的朋友是家人，這甚至會讓人覺得反常。原生家庭內部有如此大的張力，中國人甚至有個專有名詞：「鬩牆」，來形容家庭內部的鬥爭。

約瑟被賣的故事

歷史上一樁極出名的「鬩牆」故事，記載在《聖經》的《創世記》裡。《創世記》從三十七章開始，描述約瑟和他弟兄們的關係破裂，之後如何輾轉在神（上帝）的計劃和引導當中修復。故事的一開始，講到父親偏愛約瑟，因為約瑟是他年老時生的。他甚至還替約瑟做了件彩衣，要將他的偏心公諸於世。約瑟雖得父親寵愛，卻不知好歹，經常向父親告哥哥們的狀。這讓兄弟之間的關係不斷惡化。約瑟17歲的時候做了兩個夢：一個是看見哥哥們的禾捆向他的禾捆下拜；另一個是看見太陽、月亮和十一個星星向他下拜。這兩個夢對哥哥們來說就像最後一根稻草，壓垮了他們對約瑟的最後一點忍耐。

哥哥們抓到了報復的機會。有天他們去遠處的郊外放羊，離家有幾天的路程。父親打發約瑟去哥哥們那裡，看他們平安不平安。哥哥們見到約瑟，就商量要把他殺了。後來他被賣到埃及做奴隸。約瑟的哥哥們殺了一隻羊，把約瑟的彩衣染了羊血，拿回去跟父親交差，說約瑟被野獸咬死了。兄弟鬩牆到這種地步，著實可怕。好在故事到此還沒結束。

成就神旨意

約瑟在埃及做奴隸，吃盡了苦頭，但他是一個敬畏神的人，神也因此保守他，讓他通情達理、充滿智慧，受人的喜愛和重視。然而，每當他的生活開始有點起色的時候，又被更大的黑暗和邪惡所吞蝕，甚至被人汚陷，落入監牢。儘管如此，約瑟一直沒有放棄、沒有自怨自艾。賜他智慧的神，也賜給他活下去的勇氣和平安。有一天，發生一個精彩的大逆轉，他一步登天，被提拔為埃及的宰相。約瑟成為宰相之後，因得知將來要有饑荒，他開始為埃及存糧。不但讓埃及度過飢荒，也能幫助其他國家，甚至他的哥哥們也來到埃及買糧食。當哥哥們得知埃及宰相竟是早先被他們出賣的約瑟，他們震驚得說不出話來。最後約瑟把全家人接到埃及，故事才算皆大歡喜地告一段落。

雅各家鬥爭的故事，有一個很特殊的地方，當我們仔細推敲，會發現約瑟所經歷的每一個挫折，都是神在為將來美好的結局鋪路。約瑟被賣到埃及、經歷水火、下進監牢、冤案耽擱以及其他種種，在神的計劃裡其實都是不可或缺、為要成就將來救贖的一步棋。約瑟給哥哥們的最後一番話，替神的救贖計畫做了一個總結，也為這個鬩牆故事劃下一個完美的休止符：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」（《創世記》五十章19-21節）

大團圓喜劇

約瑟的故事扣人心弦，然而這只是在隱喻一個更偉大的故事，就是耶穌基督的降生、受難和復活。耶穌基督一步步走上十字架，看似一個極大的不公、失敗，好像魔鬼黑暗權勢大獲全勝──然而這也屬於神救贖計劃的一部分，要藉耶穌的受難，來「保全許多人的性命，成就今日的光景」。保全誰的性命？保全每一位信靠耶穌之人的性命，把他們從罪惡當中拯救出來。成就什麼光景？要讓人因信耶穌得以成為神的兒女，並讓他們每人的故事都成為約瑟的故事。我們在世經歷許多勞苦愁煩，雖然不像約瑟驚天動地，但也足夠刻骨銘心。因著耶穌，我們就有把握知道，神在我們生命當中佈局，並且神也藉由我們的生命在為其他人佈局。一段時間之後，我們就能有足夠的視野，看見神在我們生命當中「善良、純全、可喜悅的旨意」（《羅馬書》十二章2節），且神的旨意必定要以喜劇收場。

張仲騏牧師