底波拉是士師時代唯一的女性士師，也是女先知。
角色的分工
她和軍事首領巴拉一起帶領以色列百姓，在爭戰中打敗了「大大欺壓以色列人」的仇敵，就是迦南王耶賓及其將軍西西拉。面對外敵的欺淩，巴拉原本表現出膽怯和依賴，他對底波拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」（參《士師記》四章6-8節）可見底波拉是爭戰中以色列全軍的中流砥柱。
底波拉的故事對於今天的我們，有非常重要的提醒。近代婦女解放運動，的確消除了過去千年來強加給婦女的羈絆，值得肯定。然而，在追求女性平等與機會的過程中，社會也顯出矯枉過正的亂象：就是婦女在得到新機會的同時，不得不壓抑甚至犧牲她們在乳養撫育孩子上的天性。為了政治正確，許多崗位被強制設定了女性從業配額，也讓女性承受更大的壓力。許多時候，這種表面對女性的解放成了實質的傷害，皆因我們未能按照創造者的設計安排扮演我們每個人的角色。《聖經》記載，神（上帝）造第一個男人亞當後說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（《創世記》二章18節）。女人作為「幫助者」只是強調了其角色的分工，沒有人格等級的高低。相反，《聖經》明確表明，男女都是按神的形象和樣式被造，同被賦予治理全地的使命，也同受生命之恩。
勤懇地幫助
近年來，教會中關於姊妹在事奉與帶領角色上的爭論，有愈演愈烈之勢，甚至造成傷害與分裂，實在令人惋惜。
那麼，姊妹是否能在教會擔任領袖或成為神話語的出口呢？筆者認為答案是肯定的，但這並不意味着，在這些崗位的姊妹人數需要設定配額，也未必需要授予姊妹某些職分。就如底波拉，她雖然領導了以色列百姓的爭戰，但卻是通過「幫助」軍事領袖巴拉由軟弱變剛強來實現。無論弟兄或姊妹，為了公平或實現自己而謀求教會中的職分或職事，這種求自己的益處的動機本身，就是屬肉體的特徵，當受十字架的對付。在教會中我們都當「不求自己的益處，乃求別人的益處」，這樣才能同心合意興旺福音。
最近，筆者在參與編輯林三綱弟兄和林郭慕真師母百歲誕辰記念冊時，讀到許多記念林師母的文章。林師母事奉神近70年，她勤勤懇懇地幫助林弟兄的事工，不但承擔了幾乎全部的家務，在主面前把十個兒女養育成才，還在職場承擔全職工作，好讓林弟兄能在「傳福音的時候叫人不花錢得福音」（參《哥林多前書》九章）。
此外，林師母在教會做了大量牧養勸化的工作。許多弟兄姊妹都見證說，林師母的話不多，但都精當有力。她常提醒姊妹「要活在姊妹的軟弱中」，她這麼說也是這麼做的。她也幫助了許多的弟兄姊妹由軟弱變剛強。她和林弟兄一起帶領了一百多個弟兄成為全時間傳道人，擔任長執和教會領袖的人數更多。如今，林師母已經安息，但她的信仍然說話。
底波拉並未因為沒有在陣前殺敵而被神忽略，她的事蹟詳細記在《聖經》裡。林師母也沒有因為一直在「幫助」林弟兄而缺少了造就教會的見證。她息下勞苦之後，工作的果效一直隨着她。願《聖經》中的榜樣，和我們前輩的生活見證，成為我們在神面前學習和事奉中的提醒！
女先知底波拉的提醒|克斌／新哲