新年是辭舊迎新的轉接時期，大多數人都會趁機停下來，回顧過去的365天，總結得失成敗，檢討後訂立新目標和新方案。新與舊看似相反，但實際卻是相輔相成；新中有舊，舊中又有新。
對過往新的詮釋
《傳道書》一章九節說：「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」人類歷史不斷地重覆又重覆，同樣的事情換了主角及時空，繼續上演。而所謂的科學「新」發明，也只不過是科學家們把舊有的東西，以別的方式組織起來，或是把舊的理論推倒，用另一個更全面的解釋取而代之。他們從來不能發明一種以前從來沒有存在的「新」物種。這是科學的本質，也是科學的限制。
讀過《聖經》的人都會知道，「新」也是《聖經》中的主題，就是《聖經》本身，也分為新約、舊約兩部分。舊約蘊涵、孕育出新約；而新約確認、成全了舊約。新與舊，除了是時序上的先後，更重要的是意義上的蛻變。
使徒保羅在《哥林多後書》寫道：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（五章17節）保羅是否說一個人若相信耶穌，便馬上改頭換面，變作另一個人？當然不是。雖然真的有人可以一信耶穌，就馬上戒掉幾十年的菸癮，或即時停止荒淫的婚外情，但大部分的基督徒都沒有這些極度戲劇性的轉變。保羅所說的，是指價值觀的改變，因而帶來對身旁人與事的新詮釋、新結論。
舊約中約瑟的故事頗能解釋這概念。約瑟自幼得父母寵愛，成為哥哥們的眼中釘。後來被哥哥出賣，經受了多年的痛苦。在神（上帝）奇妙的帶領下，約瑟在大饑荒期間，成為埃及的宰相，權傾一時。哥哥們要到埃及糴糧，最終落在約瑟手中。哥哥們認不出約瑟，約瑟卻認得他們。最後約瑟與哥哥們相認，約瑟知道哥哥們的憂慮，便說：「不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保存生命。」（《創世記》四十五章5節）約瑟被哥哥們出賣，是已發生的事實，不能改變；可是，約瑟經歷了生命的磨煉，更明白神的心意，他對過往的事實有新的詮釋，帶來了心中的平安和對哥哥們的釋懷。
今天堅持的力量
而最重要的「新」，莫過於《啟示錄》廿一章第1-2節的記載：「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降⋯⋯」值得留意的是，「新天新地」並非處於外太空，而是「從天而降」，取代了我們現時所身處的天地。
世情的混亂，人類前途的灰暗，是不爭的事實。科技的發達，不單沒有解決問題，反而帶來了更深更大的憂慮。人性的敗壞、私慾的醜惡，大至國家的衝突、城市的安危，小至路怒及家人鄰里關係上，都不斷發酵成長，又緊緊的纏在一起，成為一張人人不可逃脫的罪的網羅，找不到抽離的出路。
新天新地的應許，給我們在今天仍然堅持的力量。創造宇宙的獨一真神，會按衪的公義和慈愛審判世人，今天很多的問題會得到答案，很多心中的傷痛也會得到醫治。耶穌基督的降生、受死、復活，是新天新地的前奏，我們渴望耶穌的再來，完成這樂章。歷史不能改變，但看歷史的角度可以改變；歷史不能改變，但歷史帶來的苦澀和破壞，可以化為感恩和創造美善的力量。親愛的朋友，邀請您投進主耶穌的懷抱，成為新造的人。
日光之下可有新事？|曾福