這些年，西方社會兩極化嚴重，敵對矛盾突出，撕裂現象呈現愈演愈烈的趨勢。其中，藉由「正義」之名，從事破壞和搶劫的「零元購」行為，因其借用「劫富濟貧」論調作掩飾，混淆視聽，是非難辨，在公眾當中引發較大爭議。
「聖誕老人」搶劫案
比較典型的案例，發生在不久前的聖誕節前夕，加拿大蒙特利爾(Montreal)一間Metro超市，遭到一群假扮成聖誕老人和精靈的蒙面竊賊洗劫。這群人自稱偷走價值約3,000美元的食品，目的是重新分配給社區和那些買不起食物的窮人。
事件曝光後，一個自稱「巷弄羅賓漢(Robins des ruelles)」的組織承認犯案，並將此次行竊描述為「食物募捐活動」。該組織發聲明辯護稱：「少數企業僅僅因為他們有能力這樣做，便持續剝削大眾，盡可能榨取金錢，劫持市民的基本需求，他們才是真正的盜竊。」因而他們認為這次搶劫，是對抗超市利用通膨剝削的「正義」行為。
對此，公眾輿論有不少同情和支持。表面看，貧富差距、制度限制、貪腐不公等各種社會矛盾將民心撕裂，而行俠仗義和劫富濟貧是底層階級反抗政府與法制的有效手段。然而稍作深層思想，很容易就發現，這套邏輯根本經不起推敲。
首先，仇恨無法解決矛盾，只會加深矛盾。民主社會的法制及其管理制度，儘管存在諸多缺陷和漏洞，但其製定的宗旨和步驟，無一不是為了最大限度地融合社會各階層需要，以求達到最大公平、公正。利用其中的不完善，將自身錯誤歸咎於對方，再使用強行手段，侵犯或掠奪他人資源，這種行徑實質就是強盜所為，不僅毫無正義可言，還會激化原有矛盾，製造混亂與毀壞。當然，這些「羅賓漢」們無法逃脫法律責任，其行為也難以為繼。
耶穌有一段教誨，正好切中要害：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。」（《以弗所書》四章26-28）
教會憑愛心派大禮
另一個角度講，只有耶穌的愛能維護公平與正義，促進社會健康發展。也是聖誕節前夕，筆者教會向社會發放超過10,000份，包括生活用品和食物在內的禮品袋。
看着一連數日，在教會多個派發點，有需要的民眾，排着長龍，面帶喜悦、有秩序地走到十字架前的貨物擺放處，挑選和領取所需物品，道理就變得非常地明顯。同樣是救濟貧困，教會的出發點是履行耶穌的使命，用愛來緩和矛盾，用愛來施捨貧困，用愛來憐憫弱者，用愛來分享恩慈。對於社會上許多邪惡的事，教會不會視而不見或無動於衷，只是選擇不一樣的做法。教會不用仇恨對付邪惡，而是效法耶穌，用愛化解恨，用犧牲贏得生命。
當教會高舉愛這面旗幟，可持續為社會帶來正面和積極意義，因而能獲得政府、企業及眾人的支持，形成巨大的社會凝聚力。更重要的是，這樣做能榮耀上帝，還可以不斷地帶領人歸向主耶穌，就如《聖經》所說的那様：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（《約翰福音》十章10節）
誠然，上帝之所以要將祂的獨生子賜給我們，是因為我們無法靠自身能力得救，唯有一切都信靠耶穌基督，我們才不致滅亡，反得永生。因此，面對社會種種難關和癥結，我們只能靠着耶穌得勝，絕不要憑一己之力，更不可任仇恨燃燒。凡不能榮耀上帝的，定不會益人，更有可能損己，不可為之。