對於查理‧柯克(Charlie. Kirk)的遇刺，美國社會不同群體反應兩極。少數極左派人士和團體則對此幸災樂禍，而大部分持守真理的基督徒和傳統派人士則痛心與惋惜。他們為柯克家庭禱告，強烈譴責刺客。然而教會和保守的政治人物都一致呼籲民眾保持理智克制，不要以暴易暴。更令人動容的是在查理柯克的追思會上，他的遺孀艾莉卡雖然極度悲痛，仍表示願意效法耶穌在十字架上的赦免，原諒刺殺其丈夫的兇手。這些都使這次的紀念活動，與2020年明尼阿波利斯市警察在對吸毒並使用假鈔的喬治‧佛洛伊德的執法過程中誤致其死亡而引發的全美各地街頭打砸搶騷亂，形成鮮明的對比。
敏銳察覺社會問題
眾所周知，美國是一個由清教徒以《聖經》為立國原則建立起來的國家。從早期清教徒移民美洲大陸到美國立國的諸多歷史文件，如《五月花號公約》、《獨立宣言》和《美國憲法》無不反映或直接遵守了《聖經》原則。美國的三權分立制度也是基於《以賽亞書》的啟示（三十三章22節）。1892年，由大法官一致通過了《三一裁示》直接將美國定性為一個基督教國家。
可惜近半世紀以來，在全球左翼潮流的影響之下，美國國會通過各種不良法案，從禁止在公立學校禱告、讀經，到隨意墮胎、同性婚姻合法化，甚至在多元化的名義下造成伊斯蘭教等異教對基督教的反向歧視。盛囂塵上的批判文化，則徹底否認美國的基督信仰傳統下的文化歷史的價值。近年來極左派人士甚至將這些錯誤理念，通過學校教育強加給每一個未成年者，並已經給他們帶來了性別焦慮。更令人擔心的是大多華人家長對此選擇了沉默，而華人教會或許擔心引發爭議而採取旁觀的態度，失去了見證真理的勇氣。相比之下，柯克卻逆流而上，公開表達其尊重生命的立場，反對「多元、平等和共融(DEI)」政策下對白人與亞裔的反向歧視，反對強制性的多元性別(LGBTQ)灌輸誘導，強調有序合法移民的政策，支持維護《美國憲法》，包括擁槍權。他敢於批評《民權法案》所導致的政府濫權與官僚化。他的觀念和立場不但合乎美國傳統價值，更是基本上合乎《聖經》教導和原則。
在大學求學期間，柯克就敏銳地察覺了美國社會問題的癥結，所以毅然拒絕接受洗腦式的「教育」，並成立「美國轉折點(TPUSA)」這個組織。他自學成才，博覽群書，並勇敢地走進大中學校，直接面對年輕一代，在極不友好的氛圍中，友善地將《聖經》真理與傳統價值介紹給當代年輕人，鼓勵他們回歸常識與真理。柯克表現出的使命感和勇氣，正是大部分基督徒和教會，尤其是華人教會所缺乏的。
基督徒的勇氣和使命感
令人欣慰的是，近年來這一令人遺憾的弱點已經出現了逆轉的勢頭。包括TPUSA組織和基督教角聲佈道團在內的全美福音機構及許多教會和基督徒，已經走出教會，向年輕人傳講《聖經》真理，使許多年輕人願意尋求基督以及通過受洗宣告自己歸入基督。例如，今年6月的五旬節期，一項名為「受洗美國(Baptize America)」的福音活動在南加州舉行，全美有650多間教會弟兄姊妹參加，約26,000在一處海灣受洗。在柯克遇刺後的10月1日，僅美國田納西大學就有逾8千名大學生在「Unite US」校園活動中一同敬拜耶穌，約有5百名學生積極回應福音信息或受洗。柯克遇刺前，TPUSA活動範圍僅3,500所大中學校，而柯克遇害後的6天內，TPUSA就收到5.4萬多份來自全國各地高中和大學成立分會的申請。捐款也源源湧入，足見柯克的理念和事工正獲得越來越多的認同和支持。
但願查理柯克的死，也能夠喚起更多華人基督徒的勇氣和使命感，讓他們不再做象牙塔裡的基督徒，不僅明白真理，行出真理，也能走進人群，為真理而爭戰，成為這世界的光和鹽，成為基督在現今世代的見證。
從查理柯克遇刺事件 看基督徒的勇氣和使命|克斌／新哲