沒有懺悔的感恩，只是聚餐——重尋感恩節的屬靈根底

感恩節，是這片大陸最古老的公共節期之一。

感恩節最早的DNA

1620年，五月花號天路客初抵普利茅斯，第一個冬天寒疫交加，過半同伴葬身荒土。翌年秋收，倖存者在長老布魯斯特(William Brewster)帶領下，先禁食聚會、承認罪愆、頌讚耶和華的慈愛，然後才舉行簡樸的筵席。認罪與感恩並行，是感恩節最早的DNA。這樣的屬靈傳統延續了整個殖民時期：多年來新英格蘭的總督們會頒布「禁食、祈禱與感恩日」，清晨在教堂聚集，牧師講解上帝在患難中的眷顧，午後鄰舍才同席用餐。

1777年薩拉托加(Saratoga)大捷，大陸會議在戰事轉危為安後，呼籲全民感謝「全能的上帝」；1789年，總統喬治‧華盛頓在合眾國誕生之初，也定11月26日為全國感恩與祈禱日，感謝上帝賜下自由與平安。到了1863年，總統林肯在南北戰爭血流成河之際仍呼籲舉國感恩，因為「在刑罰之中仍有慈愛」。感恩節從來不是單純的家族聚餐，而是在哀悼、懺悔與感謝之間尋找盼望。

日益稀少的傳統聲音

同時，在這片沒有君王的土地上，聯邦所共同遵守的，是一部憲法。1787年，32位基督徒或敬畏上帝的締造者簽署了它，他們深知：唯有言論與信仰得自由，邦國才能相合。若有人因良心之言被噤聲，他日眾人的聲音都將失去保障。

然而，自1962年最高法院判決公立學校不得進行官方禱告之後，引導美國人民的聖經價觀被推擠出了公共生活。在校園講堂、主流媒體、娛樂產業，乃至政府文件裡，公開以聖經價值觀作道德依據的聲音日益稀少。學界統計，人文與社會學科的教員中超過六成自認自由派或世俗化，這使得不少持守信仰與傳統價值的人深感自己成了局外人。

被神興起的年輕柯克

就在這樣的氛圍中，查理‧柯克(Charlie Kirk)走上校園辯論台，以堅定立場捍衛言論自由、憲政原則與資本社會。在他挺身而出的辯論中，無論對抗左翼思潮或大學校園盛行的「取消文化」，都展現出強烈使命感。他闡述市場經濟創造繁榮與機會，指出唯有減輕政府干預、鼓勵個人責任，社會才能安和樂利。他批判教育體制中單一思維的危害，用大量實例和數據論證自由辯論的必要，讓年輕一代在多元聲音中尋找理性。

柯克言辭犀利、邏輯嚴密，善於洞悉對手弱點，常以歷史與建國價值為論據，使保守信念與理性主張並重，毫不畏懼反對勢力。他堅信美國因自由、信仰與家庭傳統而強盛。他的鮮明風格與激情，激勵千萬年輕人重新認識從五月花號至今的保守美國力量。

紀念祈禱與捍衛國魂

今年學校開學之際，他卻被兇手槍擊身亡。這場謀殺，不僅奪去一條年輕生命，更像一股黑暗的力量對「我們人民(We the People)」的宣戰。

因此，今年11月的感恩節，讓我們在餐桌上多擺一個名字：查理‧柯克。

在親朋好友的團聚、豐富的餐桌與烤火鷄之前，讓我們回到布魯斯特長老當年帶領殖民地同胞的禱詞：先謙卑認罪，再同聲感謝，並祈求上帝保守我們得來不易的自由——在這片沒有國王、唯有以信仰、良知與憲法維繫的土地，繼續傳揚福音。祈禱更多的年輕人興起，捍衛美利堅合眾國的國魂。感恩節的真正意義，是在失落中記得上帝的護祐與恩典，在眼淚裡仍堅守那使我們可以自由言說的良心和信念。