面對加州毁滅性的山火，不同的人有不同的評論。其實在這時候，我們最好誠心自問，我們從這樣的災難，可以學到什麼功課？什麼是我們最當做的事情。作為一份有信仰的報紙，我們很想與讀者分享，究竟創造宇宙人類的神（上帝），是如何看待這次的災難？從而可以正確地作出合適的回應。
如果我們說，創造宇宙人類的神，會為這次災難而感到憂傷與無奈的話，相信很多人都會很不明白，因為這與我們對神的一貫認知，大不相同。全能的神，怎麼會像弱者一般地憂傷與無奈呢？但《聖經》確實有不少篇幅，是如此描述的。最明顯的一處是：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：『巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」(《路加福音》十九章42節)
其中就提到「哀哭」、「無奈」！
這段記載在《路加福音》的經文，是因為耶穌預見耶路撒冷城的災難，知道這城將會被夷為平地；住在其中的人，無法保護自己及兒女不被殺害，而哀哭並深感無奈！這種感情，當神的慈愛與公義相遇，在一個交叉點時就會出現。那是因為神的慈愛，不忍心看到人因為驕傲與無知，而受到公義的刑罰。這兩者看似矛盾，但卻是一致的；正如我們教訓、責罰兒女時一樣。
然而，自從耶穌基督為全人類的罪，被釘在十架上，接受了公義的審判後，這個公義與慈愛的矛盾已經不存在了。一方面，是神的公義要求已經被滿足；由於耶穌基督的犧牲，神的慈愛也彰顯。所以，曾經有人這樣說：「十字架的『十』，就是神的公義與慈愛的交叉點，這兩者都在其上得到滿足。剩下來的是人類必須謙卑悔改，罪得赦免，也就不需要面對公義的審判了。」
這個論說，可以用這次山火之災作為解釋。眾所周知，加州消防員撲救山火的其中一個方法，是在狂風與火還沒有到來時，先點着前面的樹林或草原。讓烈火把前面可以燃燒的物料燒光，以至當大火到來時，因為前面的地方已被燒過，火勢就不再蔓延下去，後面的地方就得以安全了。耶穌十字架的救恩，也有同樣的意思，祂已經承受了公義的審判，我們投靠祂的人，就不再被定罪。
可惜的是，由於人的不信與悖逆，尤其是加州荷里活的一些製片人，以及一些影視明星，更是千奇百怪的罪惡倡導者。他們輕看神的救恩，以至必須面對公義的審判。在這樣的情景下，神的慈愛又被觸動了，因而感到憂傷與無奈！深盼這次的山火，讓他們看到自己的渺小無助，恢復對神的敬畏，明白神的慈愛，以至將來可以免於更嚴苛的，他們所承受不起的――永遠沉淪地獄之火的審判。
公義慈愛的交叉點|號角編輯部