我所服侍的大學生團契，是一個很奇妙的組合。雖然是粵語團契，但學生來自不同地域和背景，形成了多元文化和語言的匯聚。
包羅萬有的團契成員
這些年來參加過團契的學生，不僅有小學或中學隨家人移民來美的，也有在本地出生的美籍華人。他們來自中國內地各省市及香港、台灣和澳門等地，因此團契中的語言可以說是百花齊放。即使我們是粵語團契，但學生的母語可能是普通話、福州話、台山話，甚至是英語。在各種的差異中，要建立一個團契殊不容易，單看所採用的語言已很精彩。
團友私下交談，常會使用自己或家裡最常用的語言，如普通話、台山話或英語。當要表達某些概念或情感時，甚至會中、英及台山話夾雜。一起吃飯時更有趣，當左邊用粵語交談的時候，右邊則傳來台山話，而對面卻是用普通話來說笑；有時甚至因為語言未及切換，而鬧出不少笑話。
有一位團友來自福州，普通話及英語流利，但粵語不太熟練。由於他的同伴好友參加粵語堂的團契，因此他也同來聚會。即使好友後來不再參加，他仍堅持積極投入團契，並最終決志信主，受洗加入教會，參加粵語堂崇拜，甚至加入服侍行列。即使粵語並非其母語，但憑他努力不懈地學習及語言天賦，他的粵語進步神速。我們也很感恩，看到語言並沒有阻礙他的信仰成長。
究竟有何因素讓他願意在一個不同文化及語言背景的群體中留下來，願意投入教會，並參與各種聚會？我相信除了是上帝讓他成長，還因為他多年來與導師、團友及其他弟兄姊妹，建立了一種互信和友好的關係。這種關係既有信仰的支持，又有文化、語言上的包容與學習，這正是耶穌教導我們彼此相愛的真諦。
尊重彼此差異實踐愛
《聖經》記載，保羅與巴拿巴、西拉在小亞細亞至歐洲傳福音時，面對着各種不同的語言和文化背景，採取了靈活且尊重文化差異的方式，他們適應當地的習俗和語言，讓上帝的信息更有效地傳揚。
《使徒行傳》十三章描述，保羅和巴拿巴在彼西底的安提阿，用當地人能理解的方式講道。他們會先進入猶太會堂，用希伯來語對猶太人講道；對外邦人則用較多人使用的希臘語，以便涵蓋更廣的聽眾，展現了他們適應不同語言環境的能力。
在《使徒行傳》十七章中，保羅在雅典看到眾多的偶像和一座獻給「未識之神」的壇，便以這個偶像為切入點，從當地人熟悉的文化開始，進而介紹基督教的真神（上帝）。這種方法使他的聽眾更容易理解和接受，可見保羅善於觀察和理解當地文化，並能在不同語言和文化背景中傳福音，建立多元文化的基督徒社群。
文化、語言與世代之間的阻隔，會造成不同的挑戰與困難，但藉着保羅寫給腓立比教會的書信，可以給我們很大的鼓勵，也提醒我們這些侍奉神的人：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能做。」（《腓立比書》四章12-13節）
在多元文化群體中實踐愛|戴邵聰