荷蘭藝術家倫勃朗的晚年作品《以撒和利百加夫婦肖像》，俗稱《猶太新娘》，讓梵高在這幅畫前淚流滿面，願意放棄十年的生命在這幅畫前坐上兩週。這畫給許多在婚姻中和婚姻邊緣的人們及時的警示

《以撒和利百加夫婦肖像》，俗稱《猶太新娘》，是17世紀荷蘭藝術家倫勃朗的晚年作品，似乎描繪了一對沈浸在幸福溫情中的夫婦。

倫勃朗最深刻的一幅畫

有論者說，這是倫勃朗所有作品中，最出色和最深刻的一幅畫。根據梵高的書信記載，他曾在這幅畫前淚流滿面。他寫道，如果能在這幅畫前坐上兩週，只吃一塊陳舊的麵包皮，他願意放棄十年的生命。

倫勃朗晚年的的創作格外自由，常常用畫筆末端在厚厚的顏料上，劃出筆痕塑造形體。例如，在《猶太新娘》中，清晰可見的粗線條顏料，勾勒出女人裙子褶皺的紋理，而更小更精緻的白色和金色高光，則勾勒出她手指上的戒指、脖子、手腕上的珍珠及裙子上的裝飾。顏料近乎雕塑般的質感，也在男子的衣服上重現。細小的方形筆觸，勾勒出男子寬大的右袖，就像馬賽克中的魔方，創造出閃閃發光的金色紋理。

即使是對人物面部的處理，也能看出畫筆在畫布上游移的痕跡，用各種顏色營造出膚色的效果。倫勃朗利用表面細節的描繪、顏料本身的筆觸，來引導我們的注意力，讓一切不那麼重要的東西，溶入黑暗和模糊之中。

以撒和利百加夫婦的故事

關於這幅畫主題的鑒定，引發了大量爭論，最普遍接受的說法，是將這對人物，確定為《聖經》中的以撒和利百加夫婦，許多文字和圖片資料，都支持這一認定。他們的故事，見於《創世記》二十六章6至11節。以撒和利百加在非利士國王亞比米勒的土地上，尋求避難。由於擔心當地人，會因為妻子的美貌而殺死他，以撒聲稱利百加是他的妹妹。然而，他們的親密舉止出賣了他們，暴露了他們的真實關係。亞比米勒因此斥責他們的欺騙行為，但也命令任何人不得傷害他們。

以撒和利百加起初可説是模范夫妻：她謙虛、美麗、順從，而他忠誠、堅定、敬虔。可是作品中關涉的情節，卻顯示出他們關係中的軟弱。難怪在《猶太新娘》中，這兩個人物儘管姿態親密，卻沒有看著對方，也沒有看著觀眾。不僅是他們，以撒的父親、信心之父亞伯拉罕也有過類似的經歷，兩次對外人宣稱自己的妻子撒拉，是自己的妹子。

當神從亞當的肋骨造出女人之後，啟示給亞當和夏娃：「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」婚姻是世界結構中最基本的單位，承擔著神賦予人類的文化使命，要把伊甸園裡創造的美好，在歷史中擴展至全地。但是二人的忠誠關係，在墮落的原罪中破裂。夏娃受魔鬼誘惑吃善惡果的時候，作為帶領者的亞當並未及時阻止，而且面對神時，亞當把責任推給夏娃。神對夏娃的宣判，已經預言了之後所有婚姻的危機：「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」這危機也在亞伯拉罕和以撒，對妻子身分的否認中顯露無遺。

人的一生會遇到無數風浪，耶穌對門徒說「你們的信心在哪裡呢？」如果不倚靠神，就會使用自己的小聰明，如以撒否認自己妻子來自保一樣。他們忘記了，他們不認識主的時候，主就認識他們；他們沒有計劃，主卻有計劃。所以，在這個情人節，願《猶太新娘》，給在婚姻中和婚姻邊緣的人，發出及時的警示，「神所配合的，人不能分開。」這是救主耶穌說給我們聽的。