今年7月8日，日本前首相安倍晉三在奈良市遇刺身亡，不少大陸網民在互聯網上表達出興高采烈的心情，例如在貼文上說：「普天同慶」、「請南京的朋友向先烈報告好消息」……中國人對此事的心情，自有其歷史背景，第二次世界大戰時，日本以殘酷手段蹂躪中國百姓，很多人記憶猶新，何況安倍晉三今年4月參拜靖國神社，有崇尚軍國主義之嫌，無對侵略悔過之意，令中、韓兩國皆表示不滿！
然而，這並不是個別孤立的事件，2022年俄烏戰爭、2020年新冠肺炎在美日擴散、2011年日本九級大地震、2001年「911」恐怖襲擊……這本是天災人禍，理應伸出同情之手，但有些國家及民眾，卻表達出冷嘲熱諷、眉飛色舞、幸災樂禍的態度。就拿COVID-19來說吧！疫症波及全球，所有國家無一倖免，自己的國家也死很多人，又何必落井下石，在別人的傷口上灑鹽呢？「恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。」大家攜手抗疫、互助互愛，豈不更美好！
筆者從事研究哲學和心理學，我想指出：以上並不是某些國家及民眾獨有的現象，其實，幸災樂禍是普遍的人類劣根性，相信「權力意志」的德國哲學家尼采曾經說：人類大部分快樂，是建築在別人痛苦身上的。相信許多人在日常生活中，都見過將自己快樂建築在別人痛苦身上的人，很多人喜歡嘲笑人家的問題或缺憾。例如肥胖、口吃……對方越是覺得難堪，他們便越高興。這種自然傾向，原本應該通過教化去修正，但不幸的是，洗腦教育、政治宣傳，卻將這種劣根性推向極致。
心理學家從「社會比較理論」去解釋幸災樂禍的心理，人通過比較去建立自我形象，而比較的對象是與自己相似的人（例如年齡、性別、學歷）。同樣道理，國家民族亦會通過和自己實力接近的國家民族比較。在比較之下，當感到自己不如人而導致自我形象受損的時候，便會產生妒忌心，這時候有三種選擇：放棄比較、急起直追、或者期望別人失敗。社會心理學家的實驗顯示，人們傾向於第三種選擇，那就是樂於見到比自己更加成功的人遭遇挫敗。當民族自信心、民族尊嚴受到挑戰時，人們亦會作出同樣反應。
不幸的是，商界利用了這種人性弱點圖利，例如真人秀節目(Reality TV show)、八卦新聞(Tabloid)……前者，電視節目將主角在真實生活中的尷尬場面，鉅細無遺地顯露出來；而後者則揭露明星、藝員、歌星、名人的醜聞或者傷痕，觀眾和讀者見到名成利就的人也不外如是，因此而修補了自尊。
同樣，政客藉滿足民族尊嚴和挑起排外情緒，來令人民感覺良好，從而維持內部政治穩定。在發動「911」恐怖襲擊的19個劫機者中，有15人來自沙特阿拉伯。到底是否因為美國壓迫沙特阿拉伯，而激起他們誓死反抗呢？事實上，美國曾經幫助賓拉丹對抗入侵阿富汗的蘇聯軍隊，在波斯灣戰爭中美軍保護了沙地阿拉伯，並且擊退入侵科威特的伊拉克軍隊。沙特阿拉伯的華哈比教派，一直宣揚仇恨以色列、仇恨美國、仇恨不信者的教育。
「911」事件後，美國廣播公司到巴基斯坦一間教導華哈比教義的學校採訪，當中一名十二歲的男童聲稱，他長大後的志願是殺死美國人，而那位記者是該名男童第一個遇見的美國人。通過洗腦式的仇恨教育，人可以仇恨素昧平生的人、仇恨抽象的概念！
最後我提出一套1992年台灣拍攝的抗戰電影《黃金稻田》來作為總結，這齣電影的主旨是批判大和民族的軍國主義。片中有如下兩句精警的對白：「不要相信武士道！這是民族自卑感而化成變態的民族自大狂！」也許這是放諸四海而皆準。
幸災樂禍心理學|余創豪