《創世記》二章15節：「耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」經文中「看守」一詞，其希伯來原文的意思是「保護」。一章27-31節：「上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』……上帝看着一切所造的都甚好。」唯有人是上帝按照自己的形象造的。上帝造人的目的就是讓人可以享受上帝的創造，同時也賦予人看守和保護的責任。
在舊約律法中包含許多對環境保護的具體規範，其中包括保護鳥類、家畜、果樹、耕地以及居住環境的內容。例如提醒攻城不可隨便砍伐果樹（參《申命記》廿章19-20節）；愛護動物，迷路跌倒的牲畜要救助（參廿二章1-4節）；牛踹穀不可禁止牠進食（參廿五章4節）；採雛鳥時要把母鳥放生（參廿二章6-7節）；保持居住環境衞生，避免環境污染（參廿三章12-13節）。律法規定的安息年，除讓人得享安息以外，也讓地享受安息。
可是當人受到魔鬼撒但的引誘，吃了上帝所吩咐不可吃的分別善惡樹的果子而犯罪之後，不僅人受到咒詛，連地也受到咒詛，從而長出荊棘和蒺藜來，以至於人需要汗流滿面，終身勞苦才得糊口。地的咒詛一直延續到今天。我們看到由於廣泛的污染，從地中出產的許多農作物含有污染和有毒成分；大量土地因重度污染而不適合居住；溫室氣體的排放造成氣候暖化並災難性天氣頻發、海平面上升、土地被淹；過度的砍伐森林與獵殺動物造成大量動植物瀕臨滅絕等等。這一切都是源於這個地的咒詛。而這個咒詛則是出於人對環境的貪婪和過度開發。
當了解上帝的心意和祂創造的目的，並我們在上帝創造中的地位，就會明白，我們所生活環境中的一切資源都出於上帝的恩典，我們可以帶着感恩的心，合理取用這一切資源，使之成為我們的食物、飲水、能源等等；同時盡上為上帝管理、看守和保護環境的責任，這些本無可厚非。
今天有宣導環保主義的忽視了人在上帝創造中的特別地位，忽視了上帝賦予人管理和看守其他受造之物的權利和義務，片面強調人和自然平等相處，過分限制人的生活和活動，包括禁止砍伐任何樹木，禁止開採石油和煤炭，甚至限制飼養和宰殺牲畜等等，這些限制最終影響到經濟和民生，也未必合乎《聖經》的教導和上帝的心意。
總之，當我們享受上帝的恩典與創造之際，也當存敬畏和感恩的心領受，防止過度開發和浪費，正如《提摩太前書》六章8節的教導「有衣有食，就當知足。」我們還相信有一天，上帝會將這一切都更新。環境的恢復本是上帝救恩計劃的一部分。正如《羅馬書》八章20-21節，上帝的應許：「受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。」
聖經的環境保護意識|陳新哲