復活節，是西方社會最重要節日之一。「復活」一詞，也被廣泛使用，例如托爾斯泰其中一部經典之作，就以《復活》為名。「復活」是一個充滿希望的動詞，也是人們心中的盼望。人生苦短，很多心願未了就撒手塵寰。試想若能復活重生，達成夢想，又是何等的美滿！
然而，人是理性的動物，又生存在自然規律之下，對「復活」的理解，大多只能停留在理性和知識的層面；得出的「結論」，常是死人豈能復活。基督的信徒，對耶穌死後三日復活，可以深信不疑；因為耶穌基督是上帝的兒子，具有超自然的能力。但說到人的血肉之軀，成為殘骸灰燼後，仍然可以復活，就令人難以置信！
況且，人類歷史、文獻記載過死而復活的人，到頭來還是死了，這些「復活」只是曇花一現，不能作為身體復活的佐證。但《聖經》說到全備的救恩，明明是「罪得赦免、靈魂得救、身體得贖，得著永遠生命」，這又作何解釋？
若知道事情發生有時有序，就能明白如何得著這些應許。所羅門王所著的《傳道書》第三章，可以說是「有時篇」，說出在上帝掌管下，什麼事情發生，都是有時有序的。例如春種秋收，雪地不種不收。身體復活也是一樣。當我們一相信耶穌，就已得著全備的救恩；其中的應許，也會按時按序實現。
例如基督徒離開世界，靈魂才會進入天堂美地；身體得贖，則在主耶穌再來後才會發生。《啟示錄》廿章4-5節，清楚地說出人第一次復活的時間，是在「與基督一同作王一千年」開始時。誰會在第一次復活？是「因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂。」換句話說，是殉道者和堅守基督真理的人。
同一章《聖經》的11-15節，說出人最後復活的時間：是第一次復活的人「與基督一同作王一千年」後，撒旦魔鬼在萬世戰爭中完全被制服，世上所有的人都復活了！都要站在白色的大寶座前，照他們所行的受審判。「於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。」
當中有名字記在生命冊上的；也有名字沒有記在生命冊上的人。而最可怕的，是若有人的名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡，這是第二次的死。若不想被扔在有「不死的蟲、不滅的火」的硫磺火湖裡，經歷第二次的死，就快些承認耶穌基督為救主吧！
相信大家都好奇人死後成了殘骸枯骨，如何能骨肉重生？《以西結書》卅七章1-14節，有骸骨成為活人的記載：當時上帝的靈降在先知以西結的身上，他看見滿目殘骸……「主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長出肉，又將皮遮蔽你們……」
這是上帝藉著祂的能力和氣息，對骸骨作出身體重塑，使人的身體還原復活。《聖經》真是一本奇妙的書，幾乎人生所有的問題，都能在其中找到答案。敬畏耶和華是知識的開端；「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」
死人何時復活？啟示錄有明載