代表宗教勢力的法利賽人和代表政治勢力的希律黨人，糾合在一起想要陷害耶穌，就問祂：向羅馬皇帝凱撒納稅可以不可以？
按照法律，納稅是每個公民的義務，但當時猶太國是在羅馬帝國統治之下，百姓被迫繳納人頭稅，即有一個人就繳一份稅，而不是按收入繳稅，以表明羅馬政權的管轄權。這令猶太人非常憤恨，而且他們認為只能向上帝十一奉獻，不能向異教皇帝交稅。
很明顯，這個陷阱使耶穌處在兩難境地，無論怎麼回答，都會落入他們的圈套：如果站在猶太人立場上說「不可以」，耶穌的敵人就會向羅馬政府舉報耶穌抗稅煽動叛亂，這是個很大的罪名，會被釘十字架處死；如果耶穌說「可以」，就等於承認了羅馬人對猶太國的佔領，他們就會指責耶穌背叛祖國，而且離棄信仰，對上帝不忠。
耶穌智慧非凡，叫他們拿一個錢幣出來。那時，錢幣由羅馬皇帝鑄造發行，一面鑄有皇帝的頭像，另一面鑄著皇帝的名字和稱號「凱撒奧古斯都」。耶穌就反問他們：這錢幣上的頭像和名號是誰的？他們說是凱撒的。
耶穌就說：那麼，「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」意即：既然錢幣上鑄著凱撒的頭像和名號，就應當把這錢幣歸給凱撒；而那屬於上帝的東西，就應當歸給上帝。
猶太人在聖殿裡，禁止用有人頭像的錢幣奉獻，因此用來交稅的錢幣不能用於奉獻，而用來奉獻的錢幣也不能用於交稅。
耶穌「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」的教導，劃清了政治與宗教、世俗與靈性的界限，成為普遍的真理。大到國家事務，小到個人生活，都可以得到光照。
對基督徒而言，在這個世界上生活在兩個王國之中。我們既是國家的公民，生活在法律之下，和所有的人一樣，要工作，要吃飯，要生活，要為家庭、社會、國家盡義務，遵守國家的法律，誠實納稅，就是把凱撒的物歸給凱撒。
同時，我們比所有地上的公民多一份天上的福氣——上帝的兒女。當我們受洗歸入上帝，身上就帶著主耶穌基督的印記，得到上帝的看顧、聖靈的澆灌；理所當然遵行《聖經》的教導和上帝的旨意，過聖潔的生活，奉獻從上帝而來的一切，就是把上帝的物歸給上帝。
天上的福分，讓我們可以得到出人意外的平安喜樂，並且帶著這印記，讓上帝的光、基督的愛在世上彰顯。