Bryan Stevenson 是哈佛法學院的畢業生，但他沒到薪金優厚的律師樓工作，卻跑到美國南部，為被誤叛死刑的黑人囚犯爭取公義。他把經歷寫成Just Mercy一書，馬上榮登書籍暢銷榜，更被拍成電影。他大力指出現存制度的敗壞，提倡監獄改革，並成立為囚犯爭取權益的機構。
他在不同場合中都提及一個真實故事：某執法人員經常虐待太太，一日酒醉後將她毒打至昏迷；十多歲的兒子以為媽媽真被打死了，而走到睡房找出父親的手槍，開槍把他殺死了。因死者是警務人員，檢控官拒絕以青少年罪犯程序處理，而把尚未成年的少年送進成人監獄。
孩子的祖母向Stevenson求助。當他到監獄探望時，孩子一言不發。經過耐心解釋和等待，那孩子突然放聲大哭，訴說在監獄的頭一晚就被強姦，之後每晚都被多番淩辱。孩子抱著Stevenson不放，要求馬上帶他離開。Steveson雖然怒髮衝冠，氣得要死，但極力壓抑自己的怒氣，也不停地問：「到底是誰在犯錯？」
人的情緒，喜怒哀樂，本是造物主給我們的禮物。造我們的神（上帝）也是充滿感情的，我們既是按衪的形象受造，也同樣充滿感情。忿怒是情感之一，當看見邪惡、不公義的事情時，應當會產生怒氣。如若不然，就是道德良知出了問題。聽到Stevenson所說的這類故事而心無所動，絲毫沒有不滿、沒有怒氣，那才是問題！
看見社會牢不可破的結構性不公義、看見無德無力的自私小人位居高位荼毒生靈、看見自然災害在人的驕傲無知及疏懶下加劇爆發，發怒是正常反應，不發怒才是不正常。重要的是，我們如何處理怒氣。
按《聖經》記載，耶穌也曾公開發怒，最為人知的發生在聖殿中。祂把那些利用信仰活動賺取錢財利益的人趕出去，甚至推翻他們的生財工具。值得留意的是，耶穌沒有乘勝追擊——將那些人趕盡殺絕。祂斬釘截鐡地表明立場，指出那些人的錯誤，且馬上採取合宜的行動。
耶穌的做法與《聖經》中有關怒氣的教導完全吻合：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」（《以弗所書》四章26-27節）怒氣可以是合理的，但魔鬼喜歡加以利用，把這些強烈的情感扭曲，引人犯罪。
不論信徒或非信徒，大都只樂於談及神的慈愛、對人的祝福，不太喜歡觸及神公義及審判的一面，但全然公義的神看著人間的不公義、人肆意糟蹋本是美善的創造，又怎能不發怒？事實上，《聖經》常提及神的忿怒，更清楚描寫將來神對所有人的審判，但同時又明確指出——相比於神的恩典及憐憫，神的怒氣就顯得微小了。
不錯，神的怒氣是人難以承受的，但祂的慈愛卻更是遠遠超過我們的想像！難怪大衛王在獻殿的時候作詩歌讚美神說：「因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（《詩篇》三十篇5節）神有怒氣，但更有恩典。按大衛的說法，神的怒氣與神的恩典之比，相當於「『轉眼之間」與「一生之久」之比！
神的忿怒會臨到世間，但那已是經慈愛「調和」過了的，因為若神真的按祂的標準究察罪孽，又有誰可站立得住呢？我們今天仍能存留在世，甚至可以敬拜祂，除了是神的憐憫外，沒有其他的可能原因了！
世上公義難尋。那位殺父少年應如何審判？他在成人監獄所經歷的痛苦，責任又當歸誰？沒有一套完全公平的法律可以拿來應用，即或真的有，也沒有一個完全公正的制度、機構去執行！我們唯一的盼望，在於絕對公義又絕對慈愛的神。一日，祂會為世人所做一切作出審判。
或許今夜我們仍在哭泣中，但早晨快將臨到，我們必然在祂的恩典中歡呼！願我們都在神面前謙卑悔改，靠祂的恩典日日活出公義；更重要的，是在將來的審判中得蒙憐憫！