「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」《馬太福音》十五章11節
1992年加州洛杉磯暴動，全美矚目。那時我來美才五年，大部分時間是在校園的保護泡沫中度過，對美國的社會文化及其背後的歷史，認知和體驗都極其膚淺。印象甚深的，除了電視轉播的驚人畫面外，就是岳父跟我說的一句話。
他回應建設新中國號召而從澳門回大陸唸醫科，經歷時代的驚濤駭浪幾十年，輾轉移民植根美國這片樂土，重新建立家庭與事業。那晚一起吃飯，自然提及洛杉磯暴亂。他放下碗筷，憂心忡忡地說道，「美國國力強盛，若一日真要倒下來，可能就是因為種族衝突了。」
想不到近30年後，2020年的美國，抗疫困境未消，又再出現種族問題示威，且規模更大，遍及全國，有人甚至將之與上世紀60年代的民權運動相比。住在紐約30多年，經歷了人生頭一次宵禁。現在我對美國所知比當年略深，也從生於這裡的自己孩子口中，聽見美國黑人歷史及現時實況。看著身邊發生的事情，不禁又想起岳父當年那一番話，更明白他除了憂國憂民外，也帶著個人經驗的傷痛情懷。
眼前所見的警暴及示威，只是冰山一角。與黑人有關的種族問題有好幾百年的歷史，千絲萬縷、盤根錯節，演變成今天難以逆轉的結構性不公義，要徹底解決，談何容易!我忽發奇想:假如世間只有一個民族，譬如說我們通通都是白人，或我們通通都是黑人，或都是中東人，那不就沒有種族衝突了嗎?但馬上我又想到:同種同族，問題仍將存在，只是以其他形式出現罷了。我將這問題向身邊好幾個人提問，答案都是一樣。耶穌在世的時候，與以謹守誡律聞名的法利賽人常有辯論。法利賽人指摘耶穌及其門徒，在遵守律例上疏忽連連。耶穌卻直斥法利賽人虛有其表，不明白律法精神，把律法變作叫人難擔的重擔。有日，又有法利賽人指摘門徒沒有依循吃飯洗手的傳統，耶穌就向眾人回應說:「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」門徒中有人轉告耶穌，法利賽人不服，彼得也順勢要求耶穌多作解釋。耶穌便說:「豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎?唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟，這都是污穢人的。至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」(《馬太福音》十五章17-20節)
耶穌的教訓再清楚不過了，就是罪行的根源在於心。祂所關注的「污穢」，非在衛生、物質層面，而在心靈層面。單單以外在的律例解決不了罪行，因為疏忽了內在的罪性。耶穌並非全盤否定律例的重要，而是提醒我們律例的限制。耶穌剛開始傳道時曾說，「莫想我來要要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉，乃是要成全。」(五章17節)。
律法讓我們知罪，也能在某程度上幫助我們不犯罪，但要完全解決罪的問題，唯有藉著耶穌在十字架上成就的救恩——得著被赦免的蒙恩地位，繼而在「無罪一身輕」的自由中，不斷領受憐憫和力量，去勝過內心的罪性!
美國再次走到歷史關口，國民已經發出吶喊，政府如何回應、定立法例以求改善，我們且拭目以待，但可以肯定的是，再好的政策也不能解決所有的問題。最精明的措施，假以時日，都會在人的罪性中生出敗壞，甚至最終成為別人的枷鎖!作為個人，我們實應謙卑自省，看看自己是否對人不公義，而在不知不覺中成為欺壓者中的一員。假如我是那白人警察，是否會有同樣舉動甚或更差勁?我心中是否認為人人平等?問題的核心，是我們心中的罪性;解決的答案，唯在耶穌身上才能找到。請用本版決志表跟我們聯絡。