對多元化的包容：與世無爭的阿米什世界
……米什的歷史可以追溯到17世紀的歐洲，他們源自瑞士與德國一帶的重洗派(Anabaptist)宗教運動，強調成人洗禮、個人信仰的自覺，以及與世俗權力的分離。後來，在宗教領袖雅各布・阿曼(Jakob Ammann)的影響下，這個群體逐漸形成一個更為嚴謹、強調紀律與簡樸生活的分支。
由於長期受到宗教迫害，他們在18世紀初開始移民北美，並受到……
「唯獨因信稱義」的正解
……淨、施恩之外，不靠自己任何的血統、對律法的熱心以及成就（《腓立比書》 三章4-9節），完全仰賴三一上帝按祂恩慈與公義的本性拯救，才是對這個教義正確的理解。可能有人會對《雅各書》二章22節是否會衝擊到這個教義感到疑惑。亞伯拉罕的「信心是與他的行為並行」（《雅各書》二章 22節），下文是「信心因著行為才得 τελειόω 圓滿」（原文直譯）2……
我們要完整地理解《聖經》的故事和教導，斷不能只讀一半，因為許多異端就是這樣「斷章取義」來扭曲真理。
……那時候他知道自己很可能因為傳講神（上帝）的話語而被處死，但他不懼怕困難，堅信靠着神的力量便可以完成使命。
2.「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（《雅各書》一章2節）
我相信對於很多人來說，這是一件非常難做到的事情，特別是對於正在經歷苦難的人來說。其實，這句話並不是要我們去歌頌苦難，更不是要我們在苦難中強迫自己笑出來……
美國優先蒙上帝喜悅（上）
……住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（十七章26節）為什麼？要有法律與秩序。
全能的主宰耶和華上帝有主權，先揀選了亞伯拉罕，成為亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，祂更是所有人的神。只是罪人常常與祂作對，不願意與祂和好。上帝是人類靈魂的救主，更是歷史的主宰。祂的先後次序是祂主權的彰顯。地上的萬國，也應當愛自己的國家，優先守護……
不設限的恩典
……
「我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」（11節）
眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。（12節）
他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。（13節）
所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」（節）
那時，使徒和……
聖誕佳節報佳音 團契互動暖洋洋
……溥儀。他三次登基又三次退位，甚至因戰爭而被囚禁，人生充滿跌宕。而《聖經》中記載，耶穌的降生也是一位「君王」的到來。
天使向馬利亞和約瑟宣告：耶穌是至高者的兒子，祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國無窮無盡。祂的來到，不是普通孩子的出生，而是萬王之王進入世界的開始。
黃傳道接着提到大家熟悉的英國君王旄查理三世。他去年曾到澳洲訪問，若他來到……
基督教與現代化中國報刊出版的新聞價值
……8在新加坡)；馬禮遜牧師在澳門創辦《雜文編》(1833)。
自中美於1844年簽訂《望廈條約》，西國教士更可以進入五口岸興建教堂、開辦醫院。於是倫敦傳道會有麥華佗、理雅各牧師，在香港創辦《遐邇貫珍》月刊(1853-1856)。其後於1854年，在寧波出版《中外新報》；1857年，上海出版《六合叢談》；1861年，香港出版《香港新聞》。以……
沒嚼環的馬VS失控的舌頭
……劍般刺入孩子心中，留下難以抺去的烙印，影響他們一生的自信和選擇。
每一句話都在建造或拆毀關係，每一個詞語都在塑造或破壞我們所愛之人的心靈。
從失控到掌管
《聖經‧雅各書》三章用生動的比喻提醒我們：「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動牠的全身……舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。」
在馬年談這比喻格外應景──沒有嚼環的馬會……
聖經中一場最動人也最憂傷的愛情故事——七年如幾天的愛，換來一場殘酷騙局
《聖經》中有一場最動人也最憂傷的愛情故事，就是雅各對夢中情人拉結終其一生的摯愛。艾爾溫·史佩克特(Erwin Speckter)筆下的雅各與拉結，置身於遼闊而人煙稠密的環境之中。右側牧羊人休憩之際，七隻羊群齊心飲水；左側羊群覓食嬉戲，另一群男子則載歌載舞、彈奏樂器。此舉暗示了兩人相遇及隨後訂婚的關鍵意義：這段姻緣的影響將遠播四方。
雅各……
舌頭失控有如馬沒嚼環橫衝直撞，禍患無盡。我們求上帝賜智慧勒住舌頭
……劍般刺入孩子心中，留下難以抺去的烙印，影響他們一生的自信和選擇。
每一句話都在建造或拆毀關係，每一個詞語都在塑造或破壞我們所愛之人的心靈。
從失控到掌管
《聖經‧雅各書》三章用生動的比喻提醒我們：「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動牠的全身……舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。」
在馬年談這比喻格外應景——沒有嚼環的馬會……
尋訪耶穌成長的足跡
……皇帝奧古斯都統治時期。當時羅馬政府要求人民返鄉辦理戶籍，身懷耶穌的馬利亞便與丈夫約瑟回到伯利恆，在這座小城誕下耶穌。
伯利恆位於耶路撒冷南方約十公里，雖小卻歷史深遠：雅各的妻子拉結在此離世；路得與拿俄米在此定居；大衛王在此出生並登基。先知彌迦也預言救世主將在這裡降生，耶穌正是這預言的實現。
今日的伯利恆是基督徒朝聖與旅遊重鎮，特別在聖……
一幅和好的美麗風景
……雨之後 丹與上帝和好了
那天晚上，暴風雨來襲。漆黑的海面上，只見阿甘的捕蝦船，被狂風巨浪劇烈地搖晃顛簸。此時，帶着殘疾身體的丹中尉，正在東倒西歪的桅桿頂上怒吼，如同雅各在雅博渡口與上帝摔跤。他與上帝生氣很久了。他在越戰中失去了雙腿。身為軍人，他寧可戰死沙場，成就他軍人的榮譽，也不願餘生與輪椅相伴。他無法接受自己變成廢人的事實，屢次質問……
Devorah以恩慈服事猶太人
……們的禁忌與傳統習俗，他們就會看見福音真實的力量。正如《聖經》所言：「神的恩慈領人悔改。」Devorah深信，當基督徒以恩慈活出信仰時，猶太人就能看見那位亞伯拉罕、以撒、雅各的神，正藉着耶穌基督向他們伸出慈愛的手。
Devorah的見證並不只為猶太人而說，她深知，無論猶太人還是中國人，無論來自哪一個民族，每個人心中都有空缺，唯有耶穌能填滿……
呼召與回應── 一部研經書的誕生
……工的是神！
3、「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工。」（《腓立比書》一章6節上）要相信神的召命。
4、神應許缺少智慧的，可以向祂求。（參《雅各書》一章5節）毋須擔心能力問題。
5、神讓我領受眾多寶貴的訊息，應該跟更多人分享。
6、沒進過神學院就沒有任何學術門派的包袱，這正有利進行有關的寫作。
7、……
聖誕卡全畫錯？牧羊人與博士從沒同時出現、聖嬰未必躺在馬槽、聖誕日也不在 12/25——讓我們重回聖經看真正的聖誕節
……祂的星，特來拜祂。』」博士原文指通曉天文學、語言學、觀兆、行法術的智者，他們從祖宗的教訓和口頭的預言中，獲得有關基督降世的知識（例如《民數記》廿四章17節：「有星要出於雅各，有杖要興於以色列。」）聖誕節聖景扮演東方博士一般都是三人，因為《聖經》說博士奉獻黃金、乳香、沒藥三種禮物（「黃金」代表王者尊貴，預表耶穌是萬王之王；「乳香」用於敬拜，……
從中國傳統故事看美國社會價值觀
……子受苦，而是培養他們在困難中不退縮、在艱辛中仍然堅持的品格。當代心理學指出，面對適度的壓力與挑戰，能夠促進孩子的大腦發展與抗壓能力。《聖經》中多次強調「苦難的價值」，《雅各書》一章2-3節說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」真正的堅強不是沒有困難，而是能在困難中仍保持信心與盼望。
……
分享生命
……與表達愛。其中，肯定的話與服務行為共佔 43%。若我們能給予鼓勵、拍拍肩膀或一句讚賞，便能成為他人的幫助。因此，說話要三思，不可隨口而出，因為「一言興邦，一言喪邦」。《雅各書》三章 10 節說：「頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」
《禱告操練與傳遞》說：「要積極看到別人的優點，不要只看缺點。」《箴言》二十五章11節也……
歸還人質的喜樂與和平的召喚──對以哈局勢的信仰與人道反思
……動，更牽涉政治的角力與權力的博弈。當人質的釋放成為談判籌碼，我們要問：這是通往和平的起點，還是下一場衝突的序幕？
《聖經》提醒我們：「人的怒氣並不成就神的義。」（《雅各書》一章20節）若釋放只是戰略性妥協，而非悔改與良心的甦醒，那麼和平仍只是短暫的停火，而非屬天的和好。
對恐怖組織施以神忌邪的打擊，是公義的彰顯，因為神憎惡強暴與謀……
來自以西結書的跨洋呼喚：鍾淑賢從貿易到彌賽亞猶太宣教士之旅
……們的禁忌與傳統習俗，他們就會看見福音真實的力量。正如《聖經》所言：「神的恩慈領人悔改。」Devorah深信，當基督徒以恩慈活出信仰時，猶太人就能看見那位亞伯拉罕、以撒、雅各的神，正藉着耶穌基督向他們伸出慈愛的手。
Devorah的見證並不只為猶太人而說，她深知，無論猶太人還是中國人，無論來自哪一個民族，每個人心中都有空缺，唯有耶穌能填滿……
不再抱怨任何人：48秒微電影啟示，凡事謝恩，因為這是上帝所定的旨意
……、道不盡的恩賜。再細想，我們更發現「感恩有多少，愛就有多少；愛有多少，幸福也就有多少。」
在此敬祝《號角月報》的讀者們感恩節快樂，福杯滿溢！
拐扙掉落仍心存感激|鄒雅各……
損失暴增33%，FBI警示：AI將詐騙進化到「真假難辨」，你正在被「深偽」技術盯上！用《箴言》的智慧，建立「三不五要」心靈防護罩
……，司法部與聯邦和地方執法機構合作，積極起訴詐騙集團成員，以震懾不法之徒。
詐騙的本質：攻心為上
詐騙並非現代產物，其歷史可追溯至《聖經》時代，《創世記》廿七章紀錄了雅各的母親設計的騙局，幫雅各得到父親以撒的祝福。然而，科技的進步為詐騙者提供了更強大的工具，智慧型手機讓詐騙隨時隨地發生，而網際網路則顯著擴大了受害者的搜尋範圍。如今，人工……
萊頓爵士筆下「頂天立地」的摩西：一幅名畫如何詮釋信心偉人臨終前的盼望與順服？
……們自己，在黑暗裡是否有摩西般的忍耐？然而，摩西最大的考驗並非牧羊40年，而是當他歷盡艱辛帶領以色列人40年，將近抵達迦南時，耶和華卻對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地……現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」（《申命記》三十四章4節）
摩西的複雜心境
19世紀英國著名學院派畫家、皇家藝術研究院院長萊頓(Fred……
【愛心匯點】奶奶病重、親人離世：6歲入院的她，馬夕夏用4年時間成為角聲兒童之家的陽光
……滿了神的同在、神的祝福。不管誰進來，老人家都送上祝福，我們自己的家人、親友，還有醫生、護士、探訪同房的，凡是進到房間的都蒙祝福。
我看着聽着媽媽的禱告，就想到《聖經》雅各晚年的時候，「在床頭上敬拜神。」（《創世記》四十七章31節下）。感謝神，賜給媽媽在床頭的祭壇，在神為她預備的安居之所，她活出了最美的晚年。
仍不斷結果
媽媽安息後，……
從輪椅到床頭祭壇：一位百歲母親最後10年的驚人轉變，讓全村人走進教堂
……滿了神的同在、神的祝福。不管誰進來，老人家都送上祝福，我們自己的家人、親友，還有醫生、護士、探訪同房的，凡是進到房間的都蒙祝福。
我看着聽着媽媽的禱告，就想到《聖經》雅各晚年的時候，「在床頭上敬拜神。」（《創世記》四十七章31節下）。感謝神，賜給媽媽在床頭的祭壇，在神為她預備的安居之所，她活出了最美的晚年。
仍不斷結果
媽媽安息後，……
(斯斯細語) 么
……
吳欽亮生命轉化的奇妙過程
……
【不再怕黑】耶穌是我的大佬，連鬼都怕祂！
……鬼乘虛而入，讓牠有機會掌管我們的靈，這樣是非常危險的。
神是我「大佬」
我們的神勝過世上所有東西，包括撒但。「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」（《雅各書》二章19節）。
我們對鬼的印象都是從電影、電視劇裡來的，其實貞子、死神、殭屍都不是真實存在的，因為魔鬼沒有一個固定的形象。我們害怕，是因為魔鬼會化成任何我們會害怕……
【勿因貪而變貧】從彩票、賭博到靈魂的失落
……，勝過保守一切，勿將貪念放在心中，時時提醒自己。」感謝上帝賜下寶貴的話語，教導我們要謹慎自守，去除心中貪婪，因為人的生命並不在於家財萬貫。
《勿因貪而變貧》聯想 |鄒雅各……
莊家永不輸的黑暗法則！從「賭神」箴言到聖經真理：揭開賭博吞噬人心的真相
……常在河邊走，哪能不濕鞋。」
信主轉業：榮神益人
《聖經》中有許多放下原有職業、回應神呼召的見證。例如，馬太原為羅馬稅吏，蒙耶穌呼召後，便離開稅關跟隨祂；西庇太的兒子雅各與約翰，也撇下父親與漁船，專心服事主。
筆者教會有位弟兄原本是刺青師，信主後，毅然放棄高收入的技術工作，捨棄價值不菲的儀器，轉換職業跑道，見證其信仰。這樣的改變雖不易……
(斯斯細語) 是非
……
耶穌翻轉我們一家的生命
……
(餐飲佳音) 活在變化中
……
當先知也躺平求死：以利亞的40晝夜，如何照亮當代青年的信仰倦怠？
……躺平的年輕一代。在這樣一個世代中，以利亞的征戰與得勝並躺平與求死的經歷，或許可以給今天的人們帶來一些啟發。
《聖經》告訴我們：「以利亞與我們是一樣性情的人……」（參《雅各書》五章17節）我們所有蒙恩得救的人，不是我們揀選了神，乃是神揀選了我們。神在我們每個人身上，都有祂的計劃；神也賦予我們每個人使命，就是讓我們在自己所處的時空當中，經歷……
代代傳承的文化和生活方式用石頭和岩土留下痕跡，為上帝所造的，在地球上生存過的人類留下印證——土耳其及希臘遊記
……渺，覺得與上帝更接近。
這次旅遊參觀了很多古文明遺址，讓我想到人真的只是世界的過客！就像《聖經》所說：「你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（《雅各書》四章14節下）可喜的是，即便是過眼煙雲，代代傳承的文化和生活方式卻用石頭和岩土留下痕跡，為上帝所造，在地球上生存過的人類留下印證。
見證石頭和岩土留下的痕跡——土耳……
『我用40歲的尺，量9歲的你』一位父親的泣血悔過書：如果人生重來，我想做會說『晚安吻真甜』的爸爸
……着主的教訓和警戒養育他們。（參《以弗所書》六章1、4節）甚願地上的父親們，都以天上的父親為榜樣，以慈愛誠實為首，以叮囑鼓勵為輔，遵從《聖經》的教導。
為父的悔過書|鄒雅各……
一無所有，卻擁抱最大祝福！從夏加爾《雅各祝福約瑟的兒子》看順服中的十字架恩典
《創世記》中有一個最常重複的主題，是長子被年幼、更受寵愛的兒子強迫取代。次子以撒受到寵愛，而長子以實瑪利則和母親一起被趕到沙漠裡。次子雅各搶走了與生俱來的權利和父親的祝福，而長子以掃則被拋棄，放聲而哭。約瑟的哥哥們嫉妒雅各愛約瑟過於愛他的眾子，以至被妒忌驅使至殺人的地步。
雙手交叉的十字架
這幅圖畫並不美麗。猶太故事開端的神聖家庭似乎……
據理力爭是人之常情，但若能退一步想，易地而處，便能多一份體諒，少一份怨懟
最近跟學生分享這節經文：「你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就上帝的義。」（參《雅各書》一章19-20節）深有體會。
事情發生在兩個多月之前。
廚房的水龍頭一直漏水，我實在忍受不了！要麼自己動手，但我和外子都沒有這方面的經驗；要麼請人修理，又覺得人工昂貴，捨不得花錢，於是一拖再拖。直至我終於按捺不住，從網上訂……
毋須攀比
……預設人生軌道；出生祭司之家的以西結，終其一生都沒有在聖殿獻過一次祭，也不是子承父業的樣版人生。新約深受喪子之痛的馬利亞，仍然堅持留在門徒群體中，似乎也沒有阻止另一位兒子雅各在基督徒群體中作領導；被囚在拔摩的約翰，也沒有可能過名成利就、風光顯赫的生活。然而，這些使女和僕人，在救恩歷史中仍然是我們的榜樣，仍然是蒙神所愛、為神所用的好僕人，這不……
鐵達尼號沉沒113週年：《與祢更親》見證永生盼望
……與你更親。」
第三節：「彷彿有路顯明，如梯通天，凡我所遇事情，出你恩憐；似有天使來引，招我與你更親，招我與你更親，與你更親。」
這兩節歌詞講到《聖經》裡的故事：雅各因騙取哥哥以掃長子的名分而遭到追殺，就離開父家去哈蘭投靠舅舅；在夜間露宿曠野時夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂着天，有上帝的使者在梯子上去下來。我相信雅各在夢中看見的「……
我知誰掌管明天
……所說：「我們定意要去做的事，遠遠少過那些發生在我們身上的事。人生大多事情的發生，不是因我們做了什麼，而是因這些事情發生在我們身上。」
因着世上有這種不確定性，《聖經．雅各書》第五章教導我們：不要為明天誇口，而要承認明天的未知性，並降服主的引導。這個教導與當時的時代背景有關。主後一世紀左右，很多猶太人開始經商，並小有成就。當他們生意越做越……
孩子寧願發朋友圈，也不和你說話？這4招讓TA主動找你聊
……成年子女需要的是「信心」，如果連父母都對他們沒信心，又怎會有信心面對自己的人生呢？
溝通需要彼此聆聽及尊重
《聖經》 說：「你們各人要快快地聽，慢慢地說……」（參《雅各書》一章19節）這是個十分重要的原則——聆聽比說教更為重要。成年子女明白很多事情，只是他們選擇用自己的方式去生活而已；多聆聽、多了解，定能改善彼此的關係。
美好的溝通……
當奉獻不再只是捐錢：聖經隱藏的敬拜方程式，如何讓你的日常選擇成為天上帳戶的存款？
……個「活祭」。然而這在信心中順服，並甘願被獻給神的以撒，不再是上山前的以撒了，因為他已經是全然屬神的了。故此以後他的子孫，也都是屬神的了。世上萬民中，唯獨亞伯拉罕、以撒、雅各（以撒的兒子）的子孫，被稱為是「上帝的選民」，直到基督耶穌降到世上為止，讓一切在基督裡的人，都成了神的兒女，因為那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。亞伯拉罕在上山之前，……
情人節拒絕套路！基督徒必學《聖經》真愛法則：從雅歌之戀到十字架的終極浪漫
……是浪漫，從中更看到愛的特質與元素。
《創世記》二十四章記載了以撒與利百加認識的故事，一切看似巧合，卻原來都有神巧妙的安排，其中更提到以撒「娶了她為妻，並且愛她」。兒子雅各延續了父親對愛情的執着與忠誠。為了迎娶所愛的女子拉結，他甘願服侍外父拉班十四年，展現出他對妻子拉結的愛，也反映出愛情中的付出和所面對的挑戰（參《創世記》二十九章）。
……
藍山集: 閒話伊利沙伯
……
藍山集: 天籟之聲
……