作者：Tom Ascol
編譯：熊在海編

悲劇的消息傳來

查理·柯克的暗殺，對無數敬畏上帝的美國人來說，是一個沉重的打擊。這是一場極其重大的悲劇。

我第一次聽到這個消息，是在下午2點35分。當時，一位共同的朋友傳來一條訊息：「我聽說查理·柯克被槍擊了，或者正在遭到槍擊，請代禱。」

與千千萬萬的人一樣，我立刻開始禱告。我求主保住他的性命。主卻沒有應允這個請求。

當我與我們教會裡的其他牧者交流時，我們發現彼此心裡都充滿了同樣的悲傷、憤怒與厭惡。很明顯，我們的會眾需要在這場恐怖的悲劇中得到謹慎的牧養。正因如此，我們改變了週三例行禱告會的計畫，我也簡單記下幾個重點，盼望能在聚會中幫助弟兄姊妹。以下就是我在禱告前所分享的內容。

一個國家靈魂的傷口

查理·柯克的遇害，是一場重大的悲劇。這一下午，我與家人、牧者、朋友的多數談話，都被這件事攪動。他們當中有些人與查理很熟。我自己雖然不算熟識，但也曾在幾個場合與他見過面，並曾與他共進晚餐。

他是一個極有才華的年輕人，一個出色的護教者，做了許多有益的事。他是因著對基督的忠誠，因著堅決為基督發聲，而被人蓄意謀殺。

這起暗殺提醒我們，在今天的美國，基督徒面對的邪惡是何等真實。我們迫切需要學會正確地看待這些現實，因為老實說，今日許多曾經受尊敬的基督徒領袖，在這些問題上已完全失去可信度，甚至毫無幫助。我希望他們乾脆保持沉默，因為我不認為他們能給我們任何真正的安慰或指引。

但神的話語，對我們卻有許多話要說。

一個時代的轉折

今天的慘劇，讓人覺得似乎我們正站在國家歷史的某個轉折點。我不知道這個轉折將把我們帶向何處。神知道。祂的子民因此能得著極大的安慰。

所以，我們非常需要回到神的話語裡，讓祂來幫助我們，用祂的真理來面對這起兇殘的事件。

回到神的話語：屬靈真理的基礎

在哥林多後書4:16–18裡，保羅告訴我們，不僅可以在試煉中忍耐，甚至可以在試煉中得著屬靈的更新。關鍵在於：「顧念所不見的，不顧念所見的。」

保羅並不是叫我們閉上眼睛，假裝那些苦難和悲劇不存在。他並不是要我們活在幻覺裡，好像一切都很好。基督徒絕不是這樣生活的。神呼召我們面對現實，祂呼召我們活在真理中，說真話，明白真理，並且永遠不要逃避真理，無論真理多麼美好或多麼殘酷。我們絕不能否認真理，但我們必須記得：有一些真理是超越我們肉眼所見、超越我們感官所能觸及的。

這些「看不見的真理」，已經在神的話語裡向我們顯明，這些才是我們必須建造生命的根基。而要做到這一點，就需要信心，需要我們單純地憑著神的話來相信祂。

今晚，當我們一同哀傷，並繼續面對查理·柯克遇害的事實時，我想用神的話語提醒大家七個真理。

1. 這世界是墮落的世界

最近我們剛查考過創世記第三章。罪污染了神所創造的美好世界。樂園失落了。從前，世界上的一切都完全正直、完美。但當始祖違背神時，罪就進入世界，沒有任何地方倖免。

我們所有的思想、言語、行為都沾染了罪的痕跡。我們最好的行為也需要基督的義來遮蓋，才能在神面前被接納。若沒有基督的恩典，我們仍舊會完全被罪轄制。如今，因著祂的恩典，罪不再作王，卻仍在我們裡面存在。

除此之外，這個墮落的世界正如路德讚美詩中所說的：「鬼魔充滿，威脅要毀滅我們。」雖然牠是個已經被擊敗的仇敵，雖然主牽制著牠的力量，但撒但和牠的使者仍然在世界上活動，在神容許的範圍內散播邪惡，製造混亂，摧殘神的美好創造。

查理·柯克的遇害，絕不能只看作是一個精神錯亂之人的偶發事件。無論其他細節如何，這都是一個帶著邪靈影響的行動。

不要忘記，這世界上有個魔鬼恨神，牠也恨神的百姓，意思就是牠也恨你。牠恨這個教會。如果我們哪怕片刻忘記了這一點，就會成為牠最容易下手的獵物。耶穌說，牠就是那個「來為要偷竊、殺害、毀壞的」(約翰福音10:10)。牠會利用任何人、任何事，來達成這個目的。

你可能會忘記魔鬼和牠的差役，但牠們絕不會忘記你。牠們恨你，恨基督，恨這間教會，恨世上一切奉基督之名所做的美事。

2. 邪惡確實存在

這是第二個真理。每次發生這樣的事件，我們就會聽見一些原本不太相信「邪惡」存在的人，開始用這個詞來形容事情。這雖然算是一個好現象，但它的代價實在太大了。

以賽亞書5:20這樣說：「禍哉，那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人！」邪惡真實存在，神已經對那些企圖把邪惡說成善、把良善說成惡的人宣告了禍哉。

想想看，我們每天被多少訊息轟炸，告訴我們惡就是善，善就是惡？這些訊息不斷地向我們傳遞顛倒黑白的價值觀。是誰在傳播這些訊息呢？是那些左派，是那些馬克思主義者，他們企圖摧毀聖經的信仰，瓦解我們的國家。

永遠不要忘記，這世上有一個魔鬼恨神。

你知道美國的左派在哪裡找到他們的避風港嗎？就在民主黨全國委員會（DNC）裡。

別誤會，我並不是說共和黨是義的政黨。共和黨裡面也有許多邪惡的事情。但若把共和黨和民主黨相比，共和黨簡直就是道德的楷模。民主黨是邪惡的，甚至在它的政綱裡公開、驕傲地推廣邪惡。我必須說得很清楚——共和黨與民主黨之間沒有什麼「道德等價」可言。

太久以來，福音派的領袖們不斷試圖說服我們，相信所謂的「道德等價」。他們用一些漂亮的口號，例如：「神既不是民主黨，也不是共和黨。」或者「你可以是忠心的基督徒，卻投票給任何一個政黨。」

但這些言辭，實際上就是在把邪惡稱為良善，因為他們在暗示那公開推廣邪惡的政黨也能得到基督徒的支持。主對這樣的假先知說出「禍哉」的話。

同樣的責備，也臨到這國家幾乎所有主流媒體上。

不要依賴任何主要新聞媒體，指望它們會給你真實可信的資訊。感謝主，因為資訊的民主化，現在越來越多替代性的新聞來源正在興起。

但我們必須有分辨力。無論那些人表達得多麼流暢，妝容多麼精緻，都不要讓他們說服你，把邪惡當作良善，把良善說成邪惡。

3. 有時候，憤怒是合乎義的

以弗所書4:26說：「生氣卻不要犯罪。」這意味著人在憤怒時是可能不犯罪的。老實說，我不知道自己是否曾完全做到過，但我渴望學會這樣的憤怒——一種合乎義的憤怒。

合乎義的憤怒，是對正確的事、在正確的分寸裡生出的怒氣。當我們面對今天這樣的兇殘暴行，當我們看到這樣骯髒污穢的邪惡時，憤怒是正確的反應。

但是，如果魔鬼不能攔阻我們，讓我們對邪惡的現實漠不關心、道德相對化，他就會在另一個極端引誘我們——讓我們在憤怒裡犯罪。這就是為什麼我們必須保守自己的心。

我們應該在對的事情上、以對的方式去憤怒。但我們絕不能犯罪。

有時候，憤怒與對公義的渴望會驅使我們想親手復仇。但羅馬書12:19這樣提醒我們：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說，伸冤在我，我必報應。』」

所以，我們永遠不該親手伸冤。伸冤屬於神。但神有祂的僕人，在地上執行祂的憤怒。羅馬書13:1–4告訴我們，那些僕人就是執政掌權者。那位掌權者是「上帝的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的」(13:4)。

詩篇中的「詛咒詩篇」(imprecatory Psalms) 教導我們如何在公義的憤怒裡，仍然正確地把怒火交託給神。我今天花了很多時間在禱告中誦讀詩篇58篇。

第10節說：「義人見報仇就歡喜，要在惡人的血中洗腳。」

所以，是的，伸冤在主，但那些在義怒中等候的人，當主最終在祂的仇敵身上施行審判時，也能一同歡喜。

因此，我們要禱告，求主賜給我們正直的執法者、審判官、市長、立法者、州長、總統，讓他們認真對待自己的職責，作為神的用人，執行祂的公義，刑罰那作惡的。

4. 神永遠掌權、智慧且良善

邪惡的爆發，從不會讓神措手不及。它也不會削弱祂的智慧，或損害祂的良善。

我們可能無法完全理解，許多問題的答案也不會立刻揭曉，但神在祂的話語裡向我們啟示的一切有關祂自己的真理，從來沒有改變。

我們必須不斷提醒自己，祂的良善、祂的智慧、祂的主權，都依然真實。

正是這些屬性，為我們的信心提供了根基。即使我們不明白祂在做什麼，或者不明白祂為何這樣做，我們仍然可以信靠祂。

當我們問「為什麼」的時候，也必須存著謙卑的心。

我們的主耶穌在十字架上，也曾問過這個問題。但祂的提問，是在信心裡發出的。

我有一位老朋友常常提醒我一句話：「不要在黑暗中懷疑那些神在光明中教導你的真理。」

所以，我們必須在平順的日子裡，深入學習祂的無限智慧、祂無法測度的良善、祂絕對不受攔阻的主權。

這樣，當黑暗的試煉來臨時，我們的信心就會有一個穩固的基礎，可以站立得住。

5. 神總是透過這樣的事件呼召我們悔改

面對如此駭人聽聞的罪行，我們應該怎麼回應？

如果我們要順服耶穌的教導，我們就必須悔改。路加福音13:1–4給了我們一個極其重要的功課。有人把一件慘事告訴耶穌：彼拉多把加利利人的血，與他們所獻的祭攙雜在一起。那是一個多麼邪惡、多麼殘暴的行徑！

想想看，一個暴君竟然殺害那些正在敬拜的人，甚至讓他們的血與祭物混在一起！

但當人們把這事告訴耶穌時，祂唯一強調的重點，竟然是呼籲聽眾悔改。祂問道：「你們以為這些加利利人比所有的加利利人更有罪，所以才受這樣的苦嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路13:2-3）

接著，耶穌還提到另一件自然災難：西羅亞樓倒塌，壓死了十八個人。祂同樣呼籲聽眾悔改。

每一次邪惡在世界上爆發，都是神給全人類的悔改呼聲。

弟兄姊妹，當我們看見罪惡如此赤裸裸地爆發時，我們不只是要看到外面世界的邪惡，還必須回到自己的生命裡，省察自己的罪，悔改歸向神。

為什麼？因為聖經揭示了一個令人戰慄的真理：驅使那些刺殺查理·柯克的兇手下手的那種罪，仍然殘存在我們每一個人裡面——即便是最聖潔的基督徒，仍舊需要救主的恩典。

這就是為什麼我們今天仍然需要耶穌，就像我們初次信祂時一樣迫切。若沒有祂的恩典，我們同樣有可能犯下駭人聽聞的罪行。

6. 耶穌基督已經一次獻上自己

我們必須記得耶穌基督和祂的十字架。
我們不僅要記得祂被釘死的事實，還要深思在十字架上究竟發生了什麼。

在十字架上，耶穌擔當了我們的罪。祂承受了本該落在我們身上的神的忿怒。那原本屬於我們的憤怒，已經被祂完全背負、完全挪走，使我們如今、直到永遠都得自由。

弟兄姊妹，完全的贖罪已經成就，我們的救恩在十字架上被永遠穩固地確立了。

耶穌的死，成為我們理解一切苦難的範式。
這是什麼意思呢？意思是，世上所有的恐怖事件，包括我們個人所經歷的每一次試煉，都必須在十字架的光照下被理解。

想想看，耶穌是全人類歷史上唯一完全無罪的人。從人的角度來看，祂的釘死是整個世界最邪惡、最不公義的審判與謀殺。

查理·柯克的遇害是邪惡的、殘忍的、不義的。但與耶穌的受難相比，連查理自己此刻在榮耀裡都會承認，他的死無法與基督的十字架相比。

所以，十字架成為我們看待世上一切邪惡事件的座標。

我們必須問：當神的兒子被釘死在十字架上時，神在哪裡？
祂是否袖手旁觀？祂是否無力阻止？

答案是：不。

我們的神──這位至高無上、智慧無比、良善無限的神──完全掌管著十字架的每一個細節。

在五旬節那天，彼得說：「祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著不法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。」（徒2:23）

使徒們後來也這樣禱告：「主啊，希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。」（徒4:27-28）

神是十字架那場最邪惡事件的主持者。
在那最黑暗的時刻，祂卻在進行祂最深奧的救贖工作。

透過那場殘忍的事件，神正在將罪人贖回祂自己。

所以，當刺客瞄準查理的頸項，扣下扳機時，神是否措手不及？祂是否無力干預？那子彈的速度與物理定律，是否能推翻祂的永恆旨意？

答案是：絕不可能。

祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。即便在查理被謀殺的那一刻，神仍然在祂的主權裡、智慧裡、慈愛裡掌管一切。

祂會使用這場悲劇嗎？
毫無疑問，祂會的。

這對你個人生命中的悲劇是否也同樣真實？
絕對是的。

弟兄姊妹，請看耶穌的釘痕。請記得，祂的十字架不是偶然的悲劇，而是神的計畫，是為了成就永恆的美意。

對一切在基督裡的人，這都同樣成立。因為我們蒙召、並且愛祂，神使萬事都互相效力，叫我們得益處。這是祂的應許，是那看不見卻真實的現實。

我們必須擁抱它。

祂的十字架是我們的範式。
祂的復活是我們的盼望。

7. 我們必須禱告

在提摩太前書2:1–4，保羅敦促我們：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納；祂願意萬人得救，明白真道。」

我們必須為誰禱告？保羅特別提到「君王和一切在位的」，但你注意到他也說「為萬人」嗎？

這包括誰？

毫無疑問，這包括查理·柯克的遺孀艾瑞卡（Erika Kirk），包括他們年幼的兒女。這一家人在失去丈夫、父親、兒子和朋友之後，必須面對未來，我們必須為他們禱告。

但保羅的呼籲不僅止於此，還包括那位刺客和他的家人，以及所有策劃並施行這類暴力的人。甚至包括那些在MSNBC和TMZ上對這起暗殺冷嘲熱諷、幸災樂禍的人。

我們必須記得：我們至高的主握住了他們的心，祂能夠使他們悔改，跪下敬拜祂。

弟兄姊妹，我們唯一的盼望是神。
我們所需要的——這個國家所需要的——只能從神而來。

我們的國家所面對的危機，沒有任何政治方案能解決，沒有任何社會學的改革能修復。答案只能從天上降下。

這就是為什麼，過去三年來，我們每個月的第一個星期三都分別出來，專注於禁食與禱告。我們向主呼求，求祂在我們的國家裡降下復興與改革。

如果有人以為這些禁食禱告的日子無關緊要，以為這只是教會行事曆上的一個活動，我懇求你再思想我剛才所提的七個真理與呼召。

我不知道我們這個國家現在正處於什麼光景，但我自己的判斷是：我們已經越過某個臨界點。

如果神不再介入，如果祂不起來幫助我們，我們就必定會在無止境的敗壞裡繼續下墜，最終招致祂公義的審判——而且這審判完全是我們咎由自取的。

好消息是：神曾經在歷史最黑暗的時刻介入，復興祂的工作。祂過去曾這樣做過，祂今日仍然能，也仍然願意再做。

所以，我們怎敢不禱告？怎敢不懇求祂來幫助我們？

 

原文：https://founders.org/articles/pastoral-reflections-on-the-murder-of-charlie-kirk/