耶穌在登山寶訓裡，有一段關於如何理財的教導：「不要為自己積攢財寶在地上……只要積攢財寶在天上。」投資的定義，是現在付出，而期望未來得到更多回報。投資者都希望能收取最大的利益。耶穌要求祂的門徒學習投資在天上，因為投在天上國度的獲益最大、最長久；投在地上國度則是到最後什麼都留不住、帶不走。投資在天上有最高的投資報酬率。但我們要如何才能投資在天上？
從新約《聖經》可以歸納出幾個要點。
先成為天國公民
首先，投資在天上需要先成為天國的公民。若不是天國的公民，就沒有投資的門路；即便能夠投資，這個投資也是了無意義，因為不能享受將來的回報。而一旦成為了天國的公民，就可以合法、合理的進行投資，並有權利享受將來的回報。但我們要如何成為天國公民？就是要接受耶穌成為我們個人的救主。
保羅說，基督徒「是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」（《腓立比書》三章20節）彼得也說，基督徒是「被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神（上帝）的子民。」（《彼得前書》二章9節上）當我們接受耶穌的那一刻，我們就成了神的兒女、天國的子民，我們也成了「神的後嗣」，有資格承受將來天上的產業。
投資的兩個面向
當一個人成為天國的子民之後，他就可以開始積攢財寶在天上。積攢財寶在天上可以透過很多途徑。但總結來說可以大致分為兩個面向：宣揚福音和生命聖化。在《彼得前書》裡，使徒教導要「宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（二章9節下）我們傳福音，是因為神曾召我們出黑暗、入光明。很多人在大難不死後都會去做一些慈善事業。很多人得癌症，痊癒後就回到醫院當義工，幫助其他病人。這就是傳福音的本質。
當神召我們進入光明之後，我們就去宣揚福音，使更多人可以走出黑暗。宣揚福音可以在幕前，也可以在幕後；可以用言語，也可以用行為；可以在教會內，也可以在教會外；可以是組織性，也可以是個人性；可以主動傳講，也可以靜觀其變。總之，如同保羅所說：「務要傳道，無論得時不得時。」（《提摩太後書》四章2節上)
只要是參與福音工作，在自己所在的崗位上盡一份力，不「看自己過於所當看的」，這就是積攢財寶在天上了。我們一開始服事的時候，機會可能小而且少。但我們若忠心、勤勉地去做，神就會不斷擴張我們的境界，把更多更難的服事交給我們。當然，有時因為各種因素，如家庭、工作、生活的變化或者變故，使我們事奉的心志不能如願以償，或使我們服事的果效大大消減。這個時候不用氣餒，因為耶穌說：「凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（《約翰福音》十五章2節下）
園丁在修理果樹的時候，經常會把樹修剪得光禿禿的、體無完膚。神在修剪我們的時候也像這樣：感覺好像是一種殘忍的對待，但其實是要我們結出更多更好的果子。摩西、大衛、保羅、彼得，及其他許許多多的聖徒，都有被「修理」過的經歷。在這段被「修理」的過程當中，我們無需難過、埋怨，因為這並不是誰的錯，而是神的旨意。而雖然此時我們無法如願積攢「宣揚福音」的財寶，但我們仍然可以積攢「生命聖化」的財寶在天上。
一塊銅板的兩面
「生命聖化」與「宣揚福音」其實是一塊銅板的兩面。基督徒生命聖化的重要性，並不亞於宣揚福音。宣揚福音，需要有一個聖化的生命；而生命聖化之後，會自然地推動福音的宣揚。一個聖化的生命的表現，是能結出聖靈的果子（參《加拉太書》五章22-23節），並活出愛的真諦（參《哥林多前書》十三章）。
聖化雖是基督徒一生持續的操練，然而在被神修剪、傳福音的機會大幅減少的時候，可能正是操練聖化的密集訓練班。這時我們可以學習沉澱、忍耐、等候、交托、仰望。雖然「生命聖化」積攢的財寶，不如「宣揚福音」那樣的光鮮亮麗，然而其價值可能更為寶貴，不可輕忽。如同保羅所說：「神的旨意就是要你們成為聖潔。」
20世紀初，在宣教中殉道的宣教士Jim Elliot留下一句名言：「為得到那不能失去的，而捨棄那不能擁有的，這人一點都不傻。((He is no fool who gives what he cannot keep to gain that which he cannot lose.)」「積攢財寶在天上」就是這樣一個道理。我們在世上積攢的一切都不能天長地久。在今生走到盡頭的時候，我們一樣都帶不走。只有「積攢財寶在天上」才是最聰明的投資。盼望每一位基督徒讀者都能身體力行「宣揚福音」和「生命聖化」，做天國的百萬富翁。