今年4月6日至23日期間，我參加了由伊恩·史密斯和默里·史密斯帶領的基督學院希臘和土耳其《聖經》考察之旅。這是一次令人難忘的旅程。以下為部分旅程簡述。

亞略巴古──保羅的佈道場所

當我們爬上希臘雅典著名的衛城時，我們從半山腰處俯視，一塊巨大的岩石展現在眼前。導遊解釋說這是保羅向雅典人傳講福音的地方。它在《使徒行傳》十七章中被稱為「Areopagus 亞略巴古」，也被稱為「Mars Hill 馬爾斯山」。

當年保羅在等待西拉的一段時間，他不僅去了猶太人的會堂，還每天去市場與一群伊壁鳩魯派和斯多葛派的哲學家辯論。

當保羅傳講關於耶穌和祂復活的福音時，有一些人，可能是來自唯物主義的伊壁鳩魯派的哲學家，嘲笑道：「這個胡言亂語的人想說什麼？」還有其他一些人，可能來自斯多葛派，評論說：「他似乎在鼓吹外國的神。」

由於這兩個學派都對保羅宣講的福音有懷疑和爭議，所以他們就把他帶到亞略巴古，並對他說：「我們可以知道你提出的這個新奇理論是什麼嗎？我們想知道它們是什麼意思。」（參十七章19-21節）

在通往希臘雅典衛城的路上，當時有許多商店和市場，為上神廟祭拜的人們提供日常用品和祭物。亞略巴古就位於市場的旁邊，也就是通往衛城的路上。亞略巴古這個名字的意思是「岩石」。保羅在這個充滿偶像崇拜和熱衷哲學的社會環境中宣揚基督的福音，需要巨大的勇氣和智慧。

別迦摩──撒旦的寶座和白石

別迦摩曾是羅馬亞細亞省的首府。它是土耳其部分最令人驚嘆的考古遺址所在地，也是當時的一個主要文化中心。這些遺址包括令人印象深刻的劇院和圖書館、修復後的圖拉真（羅馬皇帝）神廟、宙斯（希臘主神）祭壇的底座、阿斯克勒庇俄斯（希臘醫神）醫療和水療中心、塞拉比斯（希臘-埃及復合神）神廟（紅色大殿）等。據估計，到了公元2世紀，該城的人口已達到15萬。

我們首先參觀了位於別迦摩下城的阿斯克勒庇俄斯，這是當時一個著名的保健醫療中心，其中包括輸血、音樂療法和冥想等治療方法。然後，我們乘坐纜車前往別迦摩上城，在那裡我們參觀了圖拉真神廟、宙斯祭壇、狄俄尼索斯（酒神）神廟、古劇場等。

在《啟示錄》一章11節和二章12-17節中，約翰將耶穌基督的信息傳達給別迦摩教會，對這教會既提出了稱讚，也提出了批評。書卷中他把別迦摩這個地區描述為撒旦的寶座所在的地方。（《啟示錄》二章13節）對於當時在別迦摩的基督徒來說，約翰的信暗示「撒旦的寶座」所指有幾種可能性，最可能的是指宙斯的大祭壇，或阿斯克勒庇俄斯的醫療中心，或該城已經成為帝皇崇拜的中心。

當神學院老師在上城向我們解釋《啟示錄》二章17節「並賜他一塊白石，石上寫着新名，除了那領受的以外，沒有人能認識」這句經文時，他讓我們從地上撿起一塊白石頭，象徵性地提醒我們：持守信心，堅持到底，我們的名字就像刻在白石頭上一樣，神會記念我們的名字，在天國裡我們被神獎賞，並被委任更加榮耀的職責。

老底嘉──不冷不熱的水

老底嘉是希臘安提阿哥二世為了紀念他的第一任妻子老底嘉而命名的城市。它位於利庫斯河谷Lycus River valley，與附近的希拉波利斯和歌羅西是姐妹城市，都位於河谷的平原上。《歌羅西書》中提到過老底嘉，保羅指示歌羅西教會閱讀老底嘉的信，老底嘉教會的人也被指示閱讀給歌羅西人的信（《歌羅西書》四章16節）。

老底嘉也是《啟示錄》中提到的七個教會之一。老底嘉的教會因「冷淡、自滿、自誇、靈性貧乏」而被譴責。在這七個教會中，只有老底嘉的教會受到批評，而沒有受到稱讚。

老底嘉享有地理優勢，因為它位於兩條主要的貿易路線上，使它比它的姐妹城市更加繁榮。公元前133年之後，老底嘉處於羅馬帝國的統治之下，成為該地區商業、行政和法律中心。老底嘉因為位於肥沃的山谷，有利於農業和畜牧業的發展。該地區因其黑羊的優質羊毛而聞名。另外一個重要特點是，那裡的猶太社區屬於該地區的富裕階層。

在《啟示錄》三章15-16節中，耶穌責備老底嘉信徒的靈命「不冷不熱」，就像不適宜飲用的溫吞水一樣，要把他們從口裡吐出去。17節指出，老底嘉信徒的問題是他們過度自信、自我滿足和自以為是。 
腓立比──保羅遇到呂底亞

《使徒行傳》十六章描述了保羅當初的宣教計劃是如何被神阻攔的，在那樣的情況之下，他不得不耐心地等待神的指引。就在這個時候，馬其頓的異象出現了。馬其頓的異象在教會歷史上有着重大的意義。如果歷史的主宰者上帝沒有向保羅啟示自己，或者保羅沒有順服，歐洲文化和文明的版圖將會完全不同。

當時馬其頓的首都是帖撒羅尼迦，但在《使徒行傳》十六章12節，路加將腓立比視為「主城」是合理的。公元前42年的腓立比戰爭，奧古斯都打敗了布魯圖和卡西烏斯，成為羅馬皇帝。奧古斯都將英勇的退役士兵重新安置到腓立比，使之成為羅馬的殖民地。腓立比位於海陸通道之間的戰略要地，一個農業和商業中心，也是一個著名醫學教育機構的所在地。

在腓立比古城附近，我們參觀了據說是保羅給呂底亞施洗的小溪。當時保羅遇到了一群聚集在那裡祈禱的婦女，其中就有呂底亞。保羅向這些婦女講道，呂底亞聽從了保羅的教導，接受了基督信仰。之後，她和她的家人接受了洗禮，成為基督徒。

有些神學家認為，呂底亞就是保羅《腓立比書》中提到的「與我並肩作工」的人。呂底亞的房子也成了腓立比宣教的中心（參《使徒行傳》十六章40節），她為腓立比教會的發展做出了很大的努力。

當我站在小溪前，聽着淙淙的流水聲和神學院老師的講解，我對聖靈的引導進行了反思。聖靈使我們能夠遇到福音，並由屬靈的前輩帶領進入神的家。作為被呼召的基督徒，我們每個人都可以像呂底亞一樣，在平凡的工作和地方為主做美好的見證，並造就我們周圍的人。

張煜