越上年紀，就會越關心健康問題。好像本人現在50上下的年齡層中，一見面差不多都會聊到跟健康運動有關的話題。但其實我關心健身，熱衷運動已經十多年了，也積累了一些經驗，所以很希望鼓勵更多人，尤其是主內的弟兄姐妹，一起加入運動健身的行列。

健身經文

在基督徒，尤其華人基督徒中間，存在着一種對運動健身的負面看法，好像強調健身是不夠屬靈的。這種印象可能來自《提摩太前書》四章8節，「操練身體，益處還少；唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」

其實中文《聖經》和合本的這個翻譯並不理想，給人一種印象，好像操練身體和操練敬虔是對立的，一個是沒什麼益處，另一個卻凡事都有益處。但其實《聖經》原文中這兩者不是對立而是遞進的關係，甚至可說是類比的關係。兩者的區別是在程度而不在方向和性質。甚至可以說：保羅講這個敬虔的益處，是建立在操練身體的益處之上的。只有當你接受了操練身體確有益處，你才能明白原來敬虔也有益處，而且敬虔的益處更多更大。所以這句話正確的翻譯是：「鍛煉身體有一定的益處，但敬虔卻凡事都有益處。」

中文《聖經》會對鍛煉身體有如此負面的翻譯，似乎有中華文化向來重文輕武的影響，所謂萬般皆下品，唯有讀書高。可見在我們華人傳統觀念裡，只有腦力活動才是高級的，越要走向社會上層，好像文人或官僚階層，就越要遠離身體的活動。

有一個真實的故事，充分反映出東西方對身體運動的態度差異。兩百多年前，當西方人開始跟滿清統治下的中國建立外交關係時，一些洋人外交官為了聯誼，邀請了幾位清廷官員來看一場足球賽。洋人都在場上踢得興高采烈，汗流浹背，看台上幾位滿大人卻是越看越奇怪，找來翻譯，說「你問一下洋大人們，既然踢得那麼辛苦，何不找傭人代勞呢？」

當然，這類靈肉二元論並非中國的特產，希臘文化傳統上也有此傾向，以至於許多西方基督徒也慣於輕視身體的健康。麥克謙Robert M. Cheyne是十九世紀一位非常出色的牧師和佈道家，但不到30歲便英年早逝。麥克謙在死前說道：「上帝給了我一匹馬和一本書。現在我殺死了這匹馬，就再也不能傳這本書了。」書當然指《聖經》，馬則是他自己的身體。忽略身體，讓這位本可以做出更大貢獻的優秀牧者付出了高昂的代價，也讓神的教會蒙受了巨大的損失。

還有其他肯定運動健身的經文。在《提摩太後書》二章5節，保羅把作門徒比作運動員的競賽，說：「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」即便是比喻，還是可以看出保羅對比武競技的正面態度。

在《以弗所書》第五章28-29節，保羅教導作丈夫的要愛妻子，「如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」身體在此仍是比喻，但顯然保羅認為一個人理當保養顧惜自己的身體，這是不言自明的，也是每個人都已經在做的。

不過，鍛煉身體畢竟是艱苦和耗時的，我們天性又都好逸惡勞，太容易給自己找借口，運動健身的計劃很容易就會被拖延和擱置。所以我們還是需要時不時在這方面被提醒，也可以從一些成功的經驗得到鼓勵。就讓筆者介紹一下自己的健身經驗吧。

健身之旅

必須聲明，年輕時我從來不是一個愛運動的人，而且先天體弱多病，從幼兒園到初中，我的病假次數從來都在班裡名列榜首甚至遙遙領先，這可不是什麼值得驕傲的榮譽。

但到了高中時期我就不怎麼生病了，原因是學校離家很遠，需要每天來回騎一個半到兩小時的自行車橫跨整個上海，於是我的體能體質都得到了改善。不過，一味踩單車卻讓我下肢發育遠遠超過了上身。為了取得平衡，我用了一個暑假專練俯臥撐，從開始的20下增加到後來的100多下（分三段完成），終於讓自己有了一點男性的胸肌。不過，那就是我青少年時期唯一有意識的健身，而且那時候對健身知識一無所知。現在回想起來，即便那些俯臥撐，姿勢都是不太正確的。

高中畢業後來到澳洲，本來覺得自己身體還算健壯，沒想到在澳洲人面前，我們中國人那點體能簡直弱爆了。大學時期曾和一些澳洲同學踢球，迎面撞到一個看來和我個子差不多的男生，頓時感覺像撞到了一塊鐵板，讓我倒在地上好久回不過神來。

後來進神學院，有一次對一位同學抱怨在悉尼騎自行車太難，因為有太多上坡，常常上到一半就不得不下車推上去。至今還記得那位同學當時那個陰險的笑臉，還有他丟給我的幾個字，「體能問題，兄弟。」

即便這樣一個羞辱的經歷，都沒能讓我真正嚴肅地對待自己的體能問題。

真正的動力，來自我的脊椎手術。本來長期的案頭作業就讓我的腰一直不太好，在2007年搬家之後，我就被診斷有了椎間盤突出，甚至椎間組織有被擠壓滲出的情況，試了各種保守療法都沒用，最後痛到不得不做手術切除滲出的部分。手術本身還算順利，但手術後卻有一段時間非常痛苦，讓我躺在床上慘叫了一個星期。感謝神，疼痛最終消失了，但漫長的康復開始了。

康復計劃中最重要的環節就是有規律的游泳，至少每週兩到三次。痛苦的記憶讓我痛定思痛，下定決心堅持鍛煉。結果是：我終於養成了有規律運動健身的習慣。

因為游泳比較沉悶孤單，也因為游泳中挺起上身的動作久了對脊背也會有傷害，我的鍛煉方式沒有停留在游泳，而是逐漸改成了打籃球和上健身房。但最重要的是，一旦運動健身的習慣養成，帶來的好處實在是太多了。不僅我的脊椎漸漸地不再出問題，我的生活質量都有了全面提高，事奉也得到極大的幫助。

過去每逢流感都會第一個得病，最後一個康復的我，自養成鍛煉的習慣後，就幾乎再也不病了。於是，我可用的時間更多了，做事也更有效率了。我的精力變得更充沛，頭腦變得更清晰，注意力更容易集中，心情也更愉快。我成了一個更快樂的人。

我所牧養的教會，可以說是一個健康指數相當高的教會，其中一部分，應該說與他們的牧者在運動方面的熱情不無關連。在林書豪打出林瘋狂的2011年，我順水推舟，在教會弟兄中間掀起了一股籃球熱。那幾年我們幾乎每星期打球，還經常和其他教會組織球賽。

這幾年隨着年齡和生活狀況的改變，弟兄中繼續打籃球的越來越少了，籃球風在我們教會算是過去了。但大多數弟兄如今都在有規律地從事其他球類或鍛煉，如今姐妹在運動方面也越來越積極。所以整個教會有好幾個運動群，有網球的有羽毛球的有高爾夫的有游泳的有走路的。最近恢復實體聚會後，看到好幾位過去頗為富態的弟兄，現在竟然肚腩消失，整個人精氣神都大大好過從前，一問發現都是健身或控制飲食的結果。

所以我可以舉雙手贊同這句話，「鍛煉身體有一定的益處，但敬虔卻凡事都有益處。」我的故事不見得是什麼成功經驗，但我希望這個旅程能鼓勵你重新拾起你的健身計劃，堅持下去。代價肯定是要付的，但回報卻絕對是大的。

健身貼士

允許我分享自己學到的幾點健身訣竅和功課吧，但請根據你自己的狀況和需要自行取捨。

1) 付代價：在澳洲大部分健身房年費都要澳幣一千上下，至少對我一個傳道人來說算是不小的費用。在別的國家加入健身房相對工資收入來說也許就更貴。其實貴是一件好事，能讓這筆費用成為你的動力。對我來說，健身房年費比游泳舘年卡貴很多，就反而成了更大的動力，讓我必須盡可能多去才能值回這個票價。網球羽毛球高爾夫球這些買裝備租場地，也花費不菲。但你為健身和運動花掉的錢，最終還是會從你健康的提高，生病的減少這些方面省回來，絕對是值的。

2) 找同伴：游泳或上健身房這類體能訓練，運動量容易控制，也不像打球那樣容易受傷，所以長期下來也許對健康最好。但孤單枯躁卻是這些運動的硬傷，也是它們很難保持的原因，所以最好找個同伴一起去，可以互相監督，互相鼓勵。介紹朋友上健身房還可以讓你享受到更多優惠，如免費延期之類。據說有些教會現在也開始出錢給牧者員工提供健身課甚至健身教練，每星期教會同工一起訓練，說不只對健康和效率有幫助，對同工關係和團隊精神也大有幫助。

3) 量身訂造健身計劃：你得清楚自己的需要，是減肥瘦身，是提高體能，還是解決脖痛腰痠的問題。但無論你的問題是什麼，總有一些鍛煉可以適合你；也無論哪種鍛煉，只要你能養成習慣，可能就會像筆者一樣，不但原先的問題改善了解決了，還可以享受到更多意外的紅利。健身房大多會提供一些免費諮詢，免費根據體能測試設計健身計劃之類的服務，值得試一下。

4) 調整飲食：假如你的目標是減肥瘦身的話，也許你的飲食和鍛煉相比同樣重要甚至更為重要。瘦身飲食不等於必須少吃，也不等於不可以吃肥的。最有效的其實是減少碳水化合物，減少糧食澱粉的攝入，比如每天有一頓到兩頓不吃飯只吃肉和菜。還有不少人現在在搞間歇性禁食，好像那種生酮飲食，看到身邊幾個做的人都效果顯著，但如果飲食無法由自己控制（如本人）就很難做到。有興趣的可以問醫生或有經驗的朋友，網上也有很多這方面的建議和視頻。

5) 鍛煉肌肉：在健身目標中我尤其推薦肌肉的鍛煉，這其實不只能改善你的體型，也會改善脊椎、心臟、體重，甚至心理健康。當然，必須做得安全正確，所以在開始前還是需要專業的指導。給一點關鍵技巧提示：有一個有效增肌的重要概念叫「受壓時間Time Under Tension」，簡稱TUT。你必須把你的目標肌群放在壓力下至少40秒，不然你可以花很多時間做10下一組12下一組，但大多數努力都是白費的。還有一個關鍵點是姿勢比重量更重要，所以寧可用輕一些的啞鈴，增加每次的受壓時間TUT。

6) 最後一點，操練敬虔還是更重要的。即便專業的運動員都不該讓生活被健身運動所主宰。健康、體能、顏值，這些都不是人生中最重要的。

顏值就是我們這個熱衷健身、美容、健康飲食的時代之神，但基督徒卻不該掉進這個陷阱。《聖經》說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（《詩篇》十六章4節）如果顏值成了我們的偶像，取代了主的地位，我們的愁苦也一定會加增。過分重視身體健康本身就是不健康的；很多健身狂人都有抑鬱症，很多健身房和健身教練都有不好的名聲，所以這個領域也有它的試探，這就是為什麼最好和同伴一起去，可以互相鼓勵也互相監督。

最終來說，形象、健康，這一切都會過去。「草必枯乾，花必凋殘，唯有我們神的話永遠立定。」（《以賽亞書》四十章8節）所以我們運動健身的目的不是為了好看或贏得別人的讚賞，而是為了更長久地，用更好的狀態做上帝要我們做的工作，為主結出更多屬靈的果子，而不會早早把我們的馬給殺死。

其實，那個唯一我們應該追求的形象就是耶穌基督的形象，而所謂敬虔，也就是長成基督的形象。因為基督的形象就是上帝的形象，所以長成基督的形象就能恢復我們身上上帝的光輝。追求肉體顏值的最終一定會失望落空，因為再健康的人也會日漸變老變醜，但追求基督的形象卻永遠不會落空，因為當我們越來越像主的時候，我們裡面的生命就會越來越美。正如保羅在《哥林多後書》四章16節說的，「外體雖然朽壞，內心卻一天新似一天。」所以我們可以「不喪膽」，因為「我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。」（《哥林多後書》四章18節）即便我們鍛煉身體，也不是為了那個可見的，而是為了那個肉眼看不見的，這才是我們基督徒健身正確的動機。

星余