号角月报编辑部 于 2022年9月8日
类别: 澳洲

佳美腳蹤: 願神旨意行在地上

我們在天上的父,
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨。
願你的旨意行在地上,如同行在天上。

(《馬太福音》六章9-10節)

《主禱文》是基督徒時常誦讀的一段重要《聖經》經文,它指引着人們的生活方式和意識形態。作為從小就接受主耶穌,並在12歲受洗歸入主名的李榮明弟兄,當然也對這段經文領會深刻,倒背如流。而今,他走在墨爾本熱鬧的大街上,無暇欣賞車水馬龍的繁榮景象,而是眉頭深鎖,思考着一個從未讓他感到如此不安的問題。

一,面對「去基督化」運動何去何從?

從小學開始,到即將退休,李弟兄都以一個進取基督徒固有的方式在生活。年少時加入青年團契,積極傳福音並逐漸成為學生領袖;移民澳洲後,先是參與教會「男士早餐」聚會,與教會弟兄一道,爭取在積極服事主的各項事工當中,「鬚眉不讓巾幗」;後又帶領門徒訓練,實現自己一直以來都期待廣傳福音、做主門徒的心中意願;到了快要退休時候,李弟兄就開始考慮,日後會有更多時間服事主,該做些什麼來見證神在地上行使祂的旨意呢?

就在這個節骨眼上,澳洲開始為一件事舉行全民公投,就是嚷鬧已久「同性婚姻合法化」的立法問題。李弟兄過去一直以為,基督徒只管為「天國」做事好了,政治的事情是無需自己操心和顧慮的。但這一次,政治卻「殺到埋身」(逼到眼前),將自己持守終身、按《聖經》教導所設立的人文倫理和道德底線,統統逼上懸崖;退讓即墮落,李弟兄發現自己已沒有選擇。

為什麼會這樣,為什麼能這樣?帶着疑問,李弟兄去參加相關講座,從政治人物的分析和意見當中,了解事情的來龍去脈,以及深層的影響和意義。

澳洲自1901年簽署獨立憲法,組成聯邦之初,就以基督教義為立國之本,還將國會上、下議院,開會前宣讀《主禱文》定為傳統。這是因為,當時參與國策的制定者,無論哪個派別,他們絕大多數都是持守「尊主名為聖」的基督徒。

誠如大衞王譜寫的讚美詩所詠唱那樣:「你是我的主,我的好處不在你以外。」(《詩篇》十六篇2節),澳洲在往後百年的發展中,可謂得天獨厚,豐衣足食;無論是天然資源,還是經濟貿易,都求餅有餅,求魚得魚;因而社會穩定,福利優厚,民心悠閒,恍如天堂。

然而,舒服慣了容易軟弱,軟弱久了容易絆倒。許多教會在如此平和、安逸環境中,逐漸找到了越來越多躲避困難的途徑,越來越多屈服挑戰的理由;不少基督徒更是越來越安於現狀,越來越與世無爭。這樣的現象,自然影響到國會,基督徒身影逐漸減少的同時,政治天平就無可避免地朝着偏離神旨意的軌道滑落。

這次更改婚姻定義的舉措,只是一個開始,往後相繼出現更多更廣、更奇裡古怪、更離經叛道的立法,針對基督教和教會機構的立法接踵而來,逐步地改變基督徒對社會正常的生活觀念和習性,「去基督化運動」不再是地下工作。

事實上,從1997年起,直到今天,國會中都一直有人嘗試推翻議會開會前宣讀《主禱文》的傳統。儘管,這項議程目前仍未被改變,但也在三番四次的撞擊之下,日漸土根鬆動,搖搖欲墜。李弟兄深知,善惡之分、正邪之爭,從未遠離我們的生活,那些邪惡勢力,正運用我們的立法制度,來分化和瓦解所有符合神心意的社會基礎;林林總總看似符合「自由、開放和多樣化原則」的要求,表面上「人畜無害」,實質是暗藏「去基督化」殺機的煮蛙策略。

面對日益增長的逼迫,李弟兄在反思中,對自己一直處於政治局外人狀態,做了幾十年基督徒,都沒有關心過如何在地上行出神的榮耀與公義,感到內疚;他捫心自問,社會變成這個樣子,難道自己沒有責任?

帶着自責與悔意,李弟兄在禱告中求神憐憫。神給他《羅馬書》十二章1-2節經文作為啟示:「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此事奉乃是理所當然的。」神又說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

過去的無法後悔,當做的應立刻就做。禱告後,李弟兄拿定主意,要為真理,挺身而出。

二,為何參政,如何參政,得何果效?

開始時,李弟兄約好幾位志同道合的弟兄姊妹,挨家挨戶地拍門,發傳單,講道理,可是他人微言輕,效果不佳。

一日,他約上四位同工去咖啡館,討論進一步行動。沒想到剛坐下,就看見對面位置上,坐着當地一位重量級議員,正與14名亞洲男女言談甚歡。

「咦,這是什麼情況?」李弟兄心裡嘀咕起來。敏感時刻,這位議員怎有閑心出來喝咖啡?看來,這幫亞洲人定有來頭。

等議員離開之後,李弟兄便湊過去,與這群亞洲人聊了起來。打聽之下,原來是議員主動邀約他們出來喝咖啡,目的是要「聽取他們的意見」。因為,他們都是在近期參加了政黨,在政黨內有投票權,有可能影響該議員在黨內的候選人地位,所以,議員要向他們謙卑求教。

這個信息,對李弟兄的觸動很大,與他挨家挨戶地拍門的經驗有天淵之別。澳洲的民主體制的遊戲規則,就是把執政權交給獲得超過半數選票的政黨。你希望塑造怎樣的國家和社會,首先就要塑造出這樣的政黨;而塑造政黨的「泥土」,還是黨員的票數,這是黨外人士沒法參與影響的。

大部分政黨的大門,均向公眾敞開。作為普通百姓,未必一定要出頭露面當議員才能發揮影響力,只要與擁有相同價值觀、信仰理念志同道合者,加入同一個政黨,成為黨內大多數,就能影響政黨的主張、傾向和決策。

很多情況下,決定一個法案的走向,其實並不需要很多議員。不久前《反宗教歧視法》受到阻擊,未被通過,僅僅因為有5個人在從中作梗!

由此可見,什麼人佔據這些席位是很重要的。在選民未面對大選之前,搶佔候選人席位的爭奪戰,已經在各黨內進行,這一點,普羅大眾基本不會了解。大選的候選人,其實都在黨內被篩選過後,才輪到民眾投票選舉。

因此,李弟兄鼓勵基督徒盡量多地加入各種黨派;特別是有機會成為執政黨的大黨派,更應多多加入。他透過比喻講解這個道理:「就像一場球賽,你要下場打球,才能影響比賽結果;若在場邊做啦啦隊,就算喊破嗓子,也無濟於事。」

他自己參政後,也確實收到良好回報。有位他支持的基督徒議員,就憑多了那麼一、兩票的微弱優勢,獲勝當選,可見他這一票,猶如最後一秒踢入致勝一球,那麼地重要。

守護還是拆毀「願神旨意行在地上」的社會基礎,是一場持久的、屬靈的正邪之戰。我們不能等到立法出台後,才被動地請願、求饒、嘆息和反對,那是毫無作用的馬後炮;我們若要取勝,最好的做法就是在立法之前,參與政黨政治,影響決策者的方向。

李弟兄雖已「壯士披掛整齊」,一馬當先,可他不憑自己的血氣衝鋒陷陣,而是更加迫切地依靠神的大能。他在教會帶領會眾的一次禱告中,受神的感動,破例為當前政治,以及社會公義禱告。禱告後,他收到弟兄姊妹留言,不僅對他為政治禱告的做法表示支持,還感謝他做了許多人想做卻不敢做的事情。但是神的感動沒有停在這裡,之後李弟兄建立起一個群組,持續為澳洲的政治,為維州回轉歸神禱告,直到今天仍在進行。

感謝神的帶領,如今,越來越多弟兄姊妹支持李弟兄,在社會公義的道路與主同行,並逐漸形成一股力量。所有參與者,在參政後都有一個清晰的看見:神沒有放棄我們的政治系統,衪興起基督徒成為候選人,然而,這些候選人急切需要,更多基督徒黨員在黨內支持他們。

朋友們,弟兄姊妹們,行動起來,回應神的呼召,在公義的道上與衪同行!

文/南丘圖/馬克