布里斯本有一所基督教學校，在今年一月底開學前，發給了家長新的入學協議。毫不含糊地闡明，遵循《聖經》教義是該校的辦學基礎，同時要求學生家長簽字，確認了解並遵守學校制定的，旨在維護基督教信仰的規章制度。

其中，涉及到學生性別辨識條款，學校說明，區分男生或女生的原則，是根據學生生理性別，而不是「性別認同」；協議更進一步根據《聖經》經文内容，聲明該校的立場。

「你們豈不知，不義的人不能承受神的國？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的（同性戀的）、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（《哥林多前書》六章9-10節）

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持守《聖經》真理，愛人但不愛罪
——不認同，不歧視，不退縮

毫無懸念，在當今自以為是、放蕩不羈、不知廉恥、男女不分的渾水濁世時代，這項條款捅了馬蜂窩。遭到從媒體到政客、社團到個人的口誅筆伐，各種罵聲鋪天蓋地，甚至驚動總理、市長、昆州人權委員會和昆州教育部長，都亟不可待地加入批判行列，彷彿一場強颱風夾著暴雨，劈頭蓋臉地狂掃一棵結滿軟柿子的樹。

強大壓力下，該學校校長不得不收回協議，並宣佈離職休假。

這場風波不僅給學校帶來難以估量的損害，對基督徒是否有權利和自由，堅持並守護源自《聖經》的信仰理念，都構成嚴重威脅和深遠影響。

為此，本版特別走訪牧師、師母，該校學生家長和部分基督徒家長，及教育界專業人士，採集他們的觀點，將混淆的是非區分開，顛倒的黑白扶正過來。

我們的態度是：對有悖於《聖經》真理的人和事，我們不認同，也不歧視；神教導我們要愛世上的人，但不意味要愛黏附在人身上的罪。因而，持守真理和信仰，是基督徒的基本人權，這一點也不會做出任何退讓。

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請尊重家長的選擇
——兩位家長和一位牧師的觀點

12年級學生的父親：

開始的時候，我忙於工作，也怕影響孩子最後一年學習，沒有在意學校發出的那份新協議。不過，送孩子返校的第一天，我看到好多人堵在學校門外，他們到處塗鴉，毀壞公物，還做出一些（在我看來）很淫穢猥瑣的動作，滿嘴盡是F字頭的粗言穢語。這使我感到人身安全受到威脅，立刻帶孩子繞道走開。

作為以《聖經》為信仰基礎的家長，送自己的孩子去基督教學校唸書，當然希望學校能培養孩子，具備相同的價值觀，這有什麼不對的嘛？現在有些政客，利用邪惡力量，試圖從根基上推翻以信仰上帝為中心的西方文化價值觀，使其縱慾、濫情，自私自利的價值觀，可以無拘無束地在社會上橫行，這是一個危險的信號。

這樣艱難時刻，最需要有人第一個站出來，捍衛基督教的價值觀。可喜的是，我們的校長顯示了他的勇氣；可悲的是，他不幸成為槍打的出頭鳥。不論什麼結局，我支持校長！

王姓家長留言：

我們的校長真的太棒啦！他為追隨基督的緣故揹上了十字架，他為這所學校裡他所愛的每一個人犧牲了自己。但願他的心血不會白費，願上帝被高舉，讓世人看到耶穌是如何為那些釘他十字架的人祈禱的：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」（《路加福音》廿三章34節）

張牧師的分析：

很佩服校長的勇氣！直面人性墮落，堅持信仰立場，的確不是一件容易的事情。事件發生後，媒體一面倒的批判，有失公允。為什麼不來採訪基督徒家長？人家肯付高昂學費，目的當然是要孩子學好，遵從上帝創造的規則而生活，他們的價值觀不應該被忽視，更不應該受到歧視。

歸納這次事件的深層原因，其實就是極端人文主義，說白了就是不以神為中心，只以個人為中心的世界觀，與遵守上帝法則的宗教信仰之間，在爭奪社會道德準則的話語權。

這樣的對抗，影響是深遠的。我們看到，有的國家，當極端人文主義得到一定勢力之後，社會秩序變得很難控制；大型的群體打砸搶，甚至槍擊殺人事件頻頻發生；警察執法反被視為「暴力」，受到諸多非議與阻力；當自以為是的人佈滿街頭，社會公義的制衡力量就會減弱，善良的呼聲也越來越蒼白無力。

誠然，「民主、自由、人權」一直是我們社會共同的世界觀；但我們也必須清楚，這個世界觀是有基石的。是一代又一代敬畏上帝的人，透過努力遵循以上帝為中心的信仰基礎，而形成的公共道德準則。社會一旦失去這個基本的共識點，意識形態危機就不可避免要發生。鼓吹讓縱慾主義泛濫，無非就是有人想在自由道路上走極端，並為一己私利濫用天賦人權。

請問普羅大眾，有誰願意生活在黃賭毒不受管控，治安得不到保障的社會環境當中呢？