有了疫苗，社會上出現這樣的憂慮：「打，還是不打，這是一個值得考慮的問題。」

偉大的古典戲劇大師莎士比亞，在《哈姆雷特》中，有一句至今仍撼動人心的名言：To be, or not to be, that is the question. 這句話的譯本很多，最常見的翻譯是：生存，還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。

人，在大是大非面前，總是無法迴避面對抉擇的痛苦，而且這種內心矛盾糾結的結果，就能產生各式各樣的憂心忡忡。病毒大流行初期，人們在恐懼中，熱切盼望疫苗；如今有了疫苗，社會上又出現這樣的憂慮：「打，還是不打，這是一個值得考慮的問題。」

根據澳洲接種疫苗官方網站資料，直至發稿之日，澳洲的疫苗接種率，不足適合接種人口的3%。如此低的比率，是不是反映出澳洲人普遍抵觸疫苗接種呢？這要從兩個方面來分析。

首先，要看到澳洲政府對疫情控制的成效，使大部分澳洲人感受不到染疫人數每日翻倍攀升，到處屍橫遍野，燒都趕不及的恐怖氣氛，因而沒有預防的緊迫感；其次，在相對安全和安逸狀態下，懷疑與觀望態度自然就會佔上風。

為有更多了解，我們走進人群當中，去聽聽在澳華人的心聲。他們有一部分人已經接種了疫苗，另一部分則仍未有打算。

已經打了疫苗的一方

支持打疫苗的這部分人，普遍認為疫苗對於抑制病毒流行和擴散是有效的，而且效果也是有目共睹的。當美國和巴西，接種率大幅度提升之後，原本如洪水泛濫般難以控制的疫情，立刻得以緩和。

他們還認為，儘管澳洲目前相對安全，但病毒未受徹底控制和滅殺之前，依然是誰都無法保證，未來的日子一定安全。因此，還是早作準備好；正所謂「未雨綢繆」，也是我們華人的一種傳統智慧嘛。

還有人看到親友打完之後，並無不良反應，信心也有所增強。他們認為，既然遲早都要打的話，晚打不如早打。

比較激烈一點的支持者，更認為不打疫苗的人非常自私，只顧自己態度，不顧他人安危。全世界都看到，病毒大流行是社會性的，大面積或超大面積感染，一旦發生就波及整座城市，甚至整個國家，都要深受其害。因此，接種疫苗不單純是個人安全問題，也是整個社會的安全問題，每一位市民都別無選擇，必須共同承擔這個社會責任。

有基督徒坦言，去年整年至今，不知有多少基督徒每天都在禱告，求上帝赦免人的罪，用祂的慈愛和大能醫治這地。如今，我們有了疫苗，這是上帝垂聽我們的禱告，將智慧賜給眾多科學家和醫學工作者，使他們能夠在最短時間內，研發出有效疫苗，這是上帝的恩典！

有人說，疫苗的推出，太過匆忙，沒有經過完整的測試程序。但事實卻是，疫苗在疫情嚴重的國家，都展現出很強的抑制療效；我們也應為此感謝上帝，這是祂奇妙的恩典！

未計劃打疫苗的一方

受訪的華人當中，有相當一部分仍未接種疫苗，而且也沒計劃要去打針。他們之中，持觀望和懷疑態度的居多。

因為先前傳出有人接種完疫苗後去世的消息。雖然，這樣的案例僅佔很小比例，不過已足夠引發人們擔憂了。不少人表示，自己也沒打算到處走，如常安處家中，被感染的機率很低，因而也無須急著去打疫苗。畢竟不打就不會出事，打了誰知道倒霉的會不會是自己？

對於疫苗存在不完美事實，持觀望態度的人，就希望再多等些日子，等更多人都打過之後，看效果才決定自己應不應該去打。他們認為，疫苗研發有急於應對病毒的因素，並未經過縝密和完備的測試檢驗。現在去打疫苗，等於做白老鼠，政府急著推廣疫苗的做法不道德，方法也不可取。再說了，反正疫苗供應不會短缺，遲打好過早打。

更有比較激烈的反對者，認為打疫苗是撒旦，用高科技殺人於無形的詭計，目的是企圖減少世界人口總量。這個觀點聽起來聳人聽聞，但仍有一些支持者。

由此可見，「打，還是不打」，已在社會上形成截然相反的兩種態度，就如莎士比亞指出的那樣。人，總會因為自己的局限，而無法看到問題的全面，因而，才會有立場和觀點的差異，導致進退兩難的窘境；這是人性軟弱的表現，是我們自身無法扭轉和改變的現實狀況。

只有在《聖經》裡，我們才能找到出路：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（《箴言》三篇5、6節）

「打，還是不打」，如果你有這樣的憂慮，請跟我們一起誦讀《聖經》，從中領受上帝恩賜的智慧：

「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（《以賽亞書》四十一章10節）

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。」（《約翰福音》十六章33節）

麥子