2014年4月
文／劉傳道
記得小時候在家鄉，逢年過節或者遇到喜慶 的事，家人都會「殺雞祭拜鬼神」，還少不了 香品蠟燭之類的供品，然后在家里家外到處祭 拜，感謝那些所謂的「神靈」對家人的保守， 更重要的是能使家裡丁財兩旺。
小時候對於這類事情了解甚少，不知道長輩 做這些是什麼意思，出於什麼目的。長大後才 明白，原來是人出於對神靈的懼怕感，怕得罪 「神靈」以至招來禍患，所以為了自己和家人 的平安，人們都會按時祭拜「神靈」。
然而，出到國外卻是另外一番景象，到處教 堂林立。在利馬市中心，几乎每一個角落都可 以看到不同形狀、古舊、神聖和莊嚴的教堂。 人們不像家鄉人那樣帶著雞到處祭拜，而是進 到教堂裡面，找一個安靜的地方跪下，低頭閉 上眼睛，嘴巴不停在說話。未信主之前，不明 白他們在做什麼，信主之後才知道那是在向神 （上帝）禱告、祈求、感恩……
國人與西人的感恩方式如此不同，到底祭拜 與感恩的意義何在？向人、還是向神？據我所 知，人一般有以下幾方面的感恩行為：
一、向人感恩
對有恩於自己或幫助過自己的人，用言語或 各種不同表達方式，如禮物、請吃飯等，對施 恩之人表示謝意。
《聖經》中也提到：亞伯蘭的侄儿羅得被四 王擄掠，亞伯蘭從四王那救出侄儿，同時也救 了所多瑪王的人，所以，所多瑪王願意將得回 的財物都交給亞伯蘭，以表示感謝。（《創世 紀》十四章）這是人向人作出的感恩，只是所 多瑪王看不到神的作為，所以不懂向神感恩， 只懂向人感恩，這是否也是我們今日的寫照 呢？當我們留意經文時，你會發現亞伯蘭是先 向神作出感恩，而不是先向人感恩！
二、祭拜鬼神
文章的開頭，提及有關鄉人的行為，這是受 傳統習俗的影響，約定俗成的規矩，代代相 傳，很難查究是從什麼時候開始？為何如此 做？
從國情背景中略知，中國人自古以來就有祭 拜天地、鬼神的行為，只是不知道哪個是鬼？ 哪個是真神？再加上歷史的演變，不斷地加入 其它宗教人文色彩，社會結構的變遷与演化， 君王更替所帶來的戰亂，造成人民的生活失去 安全感，心靈空虛與恐懼交錯，沒有可依靠的 東西。因此，漸漸演化出不同形式的民間信仰 与風俗，就是今天鄉人的行為，以求在祭拜鬼 神的事上得到滿足和安全感。
當日使徒保羅傳福音到一個地方，提到那地 方的人凡事敬畏鬼神，且敬拜一位未識之神 （《聖經‧使徒行傳》十七章22-23節)；而在 《聖經‧哥林多前書》十章，直接指出他們是 在祭鬼而非祭神，可見人們在用各种各樣的方 式尋求心靈的滿足和平安，只是不清楚哪一位 才是真正獨一的真神！
三、向神感恩
那真正向神感恩是怎樣的呢？《聖經‧詩 篇》五十篇7-14節，看神是怎樣提醒我們的？ 「我的民哪，你們當听我的話。以色列阿， 我要勸誡你。我是神，是你的神。我並不因你 的祭物責備你。你的燔祭常在我面前。我不從 你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。因為樹 林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。 山中的飛鳥，我都知道。野地的走獸，也都屬 我。我若是飢餓，我不用告訴你。因為世界， 和其中所充滿的，都是我的。我豈吃公牛的肉 呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻 与神。又要向至高者還你的願。」
凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正 路而行的，我必使他得著我的救恩。《聖經‧ 詩篇》幫助我們明白真正感恩的對象是誰！既 不是人、鬼，也不是受造之物，乃是創造宇宙 万物的永恒主宰，那位掌管一切的獨一真神！ 祂是我們每一個人生命的神，更是海陸空一切 生物的神，所以祂不需要我們擺上任何的祭 物，神最需要的是，我們這些按著祂形象和樣 式而造的人，對祂有一顆常存感恩的心！
神掌管一切，若不是神允許，我們什麼也不 能作；若不是神賜我們生命气息，我們的籌算 与計劃一切都是枉然，所以我們應該學習凡事 向神感恩！
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