智慧路:(有問有答) 完全的神 完全的人

2020年2月     

陳新哲

聆聽粵語

錄音者:獻忠

聆聽國語

錄音者:Billy

為維護基督徒及教會的純正信仰,分辨異端,在教會史上曾舉辦過多次主教會議,衆教會牧長、領袖及弟兄姐妹一同專心在神面前,禱告尋求、彼此交通,歸納總結出純正信仰中的基要真理,成為信仰宣告或稱信經,若違背任何一條即為異端。衆教會公認的信經有四部,即《使徒信經》、《尼西亞信經》、《亞他拿修信經》和《迦克墩信經》。

迦克墩會議

「大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然!就是神在肉身顯現,被聖靈稱義(或譯:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。」(《提摩太前書》三章16節)這段經文向我們顯明了這樣一個真理:耶穌基督是完全的神(上帝),也是完全的人。作為完全的神,祂有赦罪的權柄;作為完全的人,祂才可以擔當人的罪,替我們死。
但繼《尼西亞信經》確認三位一體的純正信仰觀後,人們對三位一體中耶穌基督的位分與本質産生了分歧。公元五世紀,君士坦丁堡主教聶斯脫裡認為耶穌的神性與人性分開。同時代的修士猶提幹則宣稱,基督只有一個位格,也只有一個神性,因為基督的人性已被神性蓋過。這種觀念否認了基督的人性,在之後的迦克墩會議中被定為異端。
迦克墩會議,在主後451年,由拜占庭皇帝馬爾西安召集召開,來自東方教會的主教500人及數位教皇代表與會。會議再次確認接納《尼西亞信經》,同時進一步制定《迦克墩信經》,重點是維護基督單一位格的完整,全然强調基督神人二性的分別,即基督的神性與父神同質;基督的人性與人類同質;此二性「不相混亂,不相交換,不能分開,不能離散」,存在於同一位格之內。

《迦克墩信經》

「我們跟隨聖教父,同心合意教人宣認同一位子,我們的主耶穌基督,是神性完全人性亦完全者;祂真是上帝,也真是人,具有理性的靈魂,也具有身體;按神性說,祂與父同質,按人性說,祂與我們同質,在凡事上與我們一樣,只是沒有罪;按神性說,在萬世之先,為父所生,按人性說,在這末世,為拯救我們,由上帝之母,童女馬利亞所生;是同一基督,是子,是主,是獨生的,具有二性,不相混亂,不相交換,不能分開,不能離散;二性的區別不因聯合而消失,各性的特點反得以保存,會合於一個位格,一個實質之內,而非分離成為兩個位格,卻是同一位子,獨生的,道上帝,主耶穌基督;正如衆先知論到祂自始所宣講的,主耶穌基督自己所教訓我們的,諸聖教父的信經所傳給我們的。」
神藉著《聖經》真理和《迦克墩信經》,讓我們更加明白:祂是完全的神,也是完全的人;祂是三位一體中的第二位。馬丁‧路德和約翰‧加爾文都承認《迦克墩信經》,視之為基督教正統神學範本。對照信經,便不難分辨今天異端信仰的錯謬之處,對維護純正信仰意義重大。