2020年2月
文／魏永達
圖／Belinda
「我們愛，因為神先愛我們。」《約翰一書》四章19節
人最大最深的需要是愛。每一個人都需要被愛，也需要愛別人。與其物質豐裕、大魚大肉，卻沒有愛，倒不如生活簡樸、清茶淡飯，而深深地愛著身邊的人，也同時深深地被愛。
基督信仰的核心就是愛。《聖經》清楚宣告：「神就是愛」（《約翰一書》四章8節）、「我們愛，因為神先愛我們」。當然，《聖經》尚有其他很多記載，從不同角度去闡述這位就是愛的神（上帝），讓我們明白神，明白愛的道理。
神何等偉大！其本性及作為，非受造的人可以完全了解，但《聖經》的啟示又是如此直接簡潔，「神就是愛」四個字就說清楚了，勝過神學家的千言萬語。
為什麼人需要去愛和被愛？愛的力量又從何而來？答案就是：「我們愛，因為神先愛我們。」「神先愛我們」至少有兩種意義，一是時間次序，另一是行為本質。
父母愛子女，在子女尚未出生前，就預先準備一切，從衣物床鋪，到奶粉玩具，一應俱備，甚至是十多二十年後才用得上的大學基金，也早早開始儲存。父母不會說等著看吧，待孩子出生了再張羅吧；也不會等孩子真要上大學時才籌措學費。因著愛，就有動力先作安排！
神愛我們，也是預先作出安排，先於我們一切的行動。事實上，按《聖經》的啟示，神的愛甚至先於我們所認知的時空就已經存在！遠在我們在特定的時空中出現之前，神出於衪愛的本性，已為我們妥善安排，就像父母為未出生的子女準備一樣！
人世間，不少的愛都是條件性的，即：假如你處於且能保持「可愛」的狀態，不論是外在的長相成就，或是內在的品格習性，我就繼續愛你；如若你一朝有所改變，在我眼中不再「可愛」，我自然也就不再愛你。
神的愛，卻不然。《羅馬書》五章8節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」。這意思是說，即使在我們不可愛的時候，甚至還在罪中不能自拔的時候，祂仍然愛著我們！耶穌基督活在世上時，也常專門與當時不被人愛的妓女、稅吏一起，以致引來誹議。
撫心自問，我們「可愛」嗎？那不為人知的一面，恐怕連自己也不能接納吧？但神不僅仍然愛我們，而且賜下祂的獨生聖子耶穌基督，竟然為我們這些不可愛的罪人捨身十架，犧牲自己——這也就是「神先愛我們」的另一重意義：「神就是愛」。
萬物本是情，人間本有愛，因為萬物從神而來，人也按神的本性被造，而神就是愛；且神先愛我們，是預先的、主動的、無條件的、自我犧牲的！當我們明白和接受神的愛時，就會效法祂的愛去愛和感受愛。親愛的朋友，您願意體味這份愛嗎？請用決志表跟我們聯絡。
