心靈小憩: (我知我信) 東方的錫安聖山

2017年7月
康錫慶

20世紀60年代,在台灣高雄縣甲仙鄉小林村的雙連堀,出現一個東方的「錫安聖山」。那只是借用其名麼?不!那裡還建有「伊甸家園」。聖山之上有樂園,豈不令人嚮往?

原來,香港長城電影公司演員梅綺(原名江端儀),因患嚴重胃潰瘍,在床榻上聽聞福音而決志信主,開始熱心追求真道,遂於1959年結束演藝生涯,應邀在佈道會中作見證,偶爾主領佈道會甚至培靈會,名震一時。1963年5月出版《生命證道集》,隨後赴新加坡、馬來西亞領會。由於真理基礎不穩,為了應付緊密的聚會,加緊地追求聖靈充滿,強調說方言;同時著手組織佈道團「基督靈恩佈道團(Grace  of Jesus Christ Crusade) 」,獨樹一幟,傲稱「新約教會」。

同年,台灣聚會所分裂,有些會友認為江端儀的新約教會才是這末世的「真教會」。台南聚會所的洪以利亞,讀江端儀《生命證道集》而受感,加入「新約教會」,並接受江端儀按立,成為台灣「新約教會」負責人。江端儀癌逝後,其女張路得承接其職,但因故與洪以利亞分裂,主導香港、九龍、新加坡、馬來西亞的「新約教會」,對極端信條略作修改;洪以利亞則主導台灣的「新約教會」,仍維持原來的激烈路線:

一.否定普世教會地位,自褒為真教會:認為新約時代的神權教會,在主後70年耶路撒冷遭羅馬帝國摧毀之後,就摻雜了人權,過去兩千年來的神權教會已失落,直到江端儀創建「新約教會」,教會才重建。

二.強調使徒先知職分,神的啟示透過使徒和先知傳達:「靈恩佈道團」是由使徒先知組成,洪以利亞為「列國先知」;只有先知才有資格領受從神寶座而來的信息,再傳給各地「新約教會」,所以台灣「新約教會」所聽的信息都是相同的。

三.強調「聖靈、水和血」才是全備的真理:堅守江端儀《生命證道集》所提「作見證有三;就是聖靈,水和血」,特別指出「水」乃象徵分別為聖的真道;因此必須脫離原來的宗派,歸附使徒帶領,建造聖靈所設立的「新約教會」;必須受耶穌的寶血、水與聖靈的洗禮,才算真正得救;說方言,是聖靈浸禮的憑據。

四.宣稱神揀選的先知在東方,聖山在台灣,建伊甸園家:自封為「列國先知」,登上「聖山」;神揀選的先知在東方,稱為「東方先知」,就是江端儀、洪以利亞;台灣小林這座山,就是先知以賽亞所預言末後日子耶和華殿的山;宣稱神已在錫安山立祂的兒子為君,暗指洪以利亞是「君」:「凡來這山朝拜大君王的,必蒙福,不來朝拜的必要降雨,遭滅亡」;建立伊甸園家,標榜是最接近神的地方。

「新約教會」缺少系統性教義,對《聖經》沒有全面的研究,只取用有利於自己論調的經文強解經,斷章取義,謬解真道;對神的認識,只強調神的公義——神是一位忿怒的神;對耶穌基督,重視「基督先鋒」過於基督本身。

主快再來,基督徒務必自我醒覺:「持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。」(《聖經.啟示錄》三章11節)在這末世危險日子裡,撒但千方百計迷惑人心,只有認真地「要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生」(《聖經.猶大書》20-21節),才不致失腳,落入那敵真道、似是而非的異端邪說的圈套裡。