2016年2月
文／理泰
資料來源：雄獅美術《礦工・太陽・洪瑞麟》作者江衍疇
2015年10月，回到久違的台灣，和至親好友敘舊笑談，溫情畫面仍魂牽夢繫至今，久久不已。雖說世界早已全球化，國界幾近模糊，但為了生活，向來沒有餘貲回台省親，這一隔，就是九年。和靈裡深交的朋友同遊台北現代美術館時，他不以微薄的薪津為念，大方地願致贈三本雄獅美術畫冊，但由我來選擇畫家。我受感之餘，慎選了三位畫家，回美閱讀時，才發現這三位畫家不是基督徒，就是仰慕基督的藝術家。上帝連細微的事都照顧了，還有什麼大事祂不能行？
筆者曾談到石川欽一郎和廖繼春是基督的跟隨者，今次限於篇幅、只能粗略介紹的畫家洪瑞麟(1911-1996)，也具備基督愛人如己的精神。洪氏在經歷30多年的礦工生涯後，舉辦一次盛大畫展來謳歌礦工血淚生活史詩，當時總統蔣經國曾親臨激賞，肯定勞動人民對生命奉獻的禮讚。經國先生為虔誠的基督徒，生活樸實，在晚年拋開歷史包袱，讓台灣本土化，結束戒嚴時期，進入民主政體。雖然民主精神需要百年教育，而台灣的民主仍在啟蒙和產痛階段，但只要基督無私之愛的精神能在寶島發揮，上帝仍會因少數人的敬虔，賜福這地。就像梵谷對種植馬鈴薯工人的悲憫，米勒對拾穗農民的敬虔之頌揚，洪瑞麟也將礦工在嚴峻生活下的無言吶喊，透過畫筆、彩顏生動地傳達：「許久以來，勞動已經成為一句動人的口號，事實上……沒有親身的參與，也無從了解這火一般熬煉的人生，也不能明白他們究竟忍受了多少痛楚。尤其是煤礦工人……，天色未明，大家就進入了坑道，有幸出來已經是暮色黃昏，『明日』不是以日出、日落作為計算，而是一場間隔一場的沉睡或夢醒。」
洪瑞麟是留日的美術學者，本可以做個白領階級，但基於對藝術的堅持，他進入礦坑，從最基本的工人幹起，工作、生活、歡笑都和礦工一起，甚至娶了工頭的女兒。他的畫作就是礦工的日記，也是他個人對生命的反省。「我並不想強調什麼，若還有什麼令人覺得偉大而神聖的，實莫過於這種（礦工的生活）態度。唯有真正了解人生原就是搏鬥、一條鋪滿荊棘而坎坷的道路，還有什麼不能看透？所謂的高貴，原也是粗鄙的昇華；所謂的粗鄙，原也包含高貴的意義。至於美與醜，在我真正的衡量，便完全基於人是否在真實地生活……」
洪瑞麟60歲自礦場退休後，開始追求陽光下的世界，不是他棄絕了濕暗生活，而是回到本能對陽光的追求。「陽光下的世界，色彩的繁複，的確溫暖了我，然而我一生的傾注，無時無刻不在我心中翻攪，不在筆下重現，千層地下無言的吶喊，怎能相忘？」洪氏對低下階層朋友的熱切關懷，叫人動容，然而這樣的友愛，卻源自一位悲憫人間苦痛的創造主和救贖主──耶穌基督。祂曾說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（《聖經・約翰福音》十五章13節）耶穌基督不只是愛人，還有能力拯救人！
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