2015年10月
文／理泰
（資料來源：顏娟英所著《水彩・紫瀾，石川欽一郎》）
這一兩年，到台灣遊覽的北美華裔青年顯著增加，叫我感到無限好奇。今秋為母親賀壽，又回到故鄉台灣，十年不見，文化建設隨著硬體建設前進，加上古蹟修復，重現歷史原貌的努力，叫人心醉。台灣人愛讀書、戀書癖，不只是停留在中老年一代，年輕人捧新書、讀老書的現象一樣普遍，人文底蘊才是國家興盛的基礎，難怪台灣護照可享有一百多個國家的落地簽證，真是實至名歸。
旅台期間，我思考為何文化藝術活動這樣普及台灣？發現台灣人喜歡戲曲、聽故事和美育，除了國民黨推行的全民義務教務之外，和日本殖民也有深切的關係。在當時，有一位耕耘台灣美育土地的日本畫家石川欽一郎(1871-1945)，鼓勵台灣脫離歐日，發展自己的本土特色，他所播種的，在有生之年不得見，現今卻開花結果。
石川投資台灣的美術教育16年，培植了第一代的台灣畫家，如倪蔣懷、楊三郎、陳植棋、藍蔭鼎等。石川看出屬於台灣本島的景色，鼓勵屬於台灣特色的美術。他在《台灣日日新報》發表《水彩畫與台灣風光》一文中說道：「我希望至少讓這些不幸的人們知道日本第一的台灣風景……紅簷黃壁搭配綠竹林效果十分強烈，相思樹的綠呈現日本內地所未曾見的沉著莊嚴感，在湛藍青空搭配下更為美妙。空氣中的水分恰如薄絹般包圍山野，趣味極其溫雅。其他雲彩、陽光都是本島特有的美，內地（日本）怎麼也無法相比。」為了栽培美術的種子，他將展覽會引進校園，同時擔任起中學的美術教師，並在1921年成立台北紫瀾會洋畫研究所。如果沒有石川，日治時代的台北洋畫界真是乏善可陳，但因著他的教導，台灣出現了年輕的水彩畫高手。石川是基督徒，他不像殖民地統治階層的人一樣輕浮酗酒無度，而是經常以平民口味的番茶（日本粗茶）和煎餅，招待從日本來台觀光的畫家、文人墨客，為台北的藝文界注入清新活力。他的學生倪蔣懷這樣敘述他：「他非常愛護學生，努力指導，卻不是盲目地以畫家為目標。門人中若有以美術家為志者，往往分析他的天分、家庭狀態以及當時的趨勢等，斟酌考慮後才作成決定，避免耽誤青年的前途。對於經濟條件較差的弟子，則介紹給有心的實業家。」
石川晚年對於台灣的美術方向，勇敢地提出應當讓它脫離日本、歐美的影子，創造屬於台灣自己的風貌。「沒有傳統藝術或許是一種幸福也說不定。就繪畫而言，只要努力研究南國豐富的色彩，表現溫暖的大地上優游的氣氛，自然就有一種獨特的趣味。」石川的心願──讓台灣保有它獨特的鄉土特色，在21世紀台灣的文化觀光上已見成績，依筆者看，這是因為他具備基督教的遼闊世界觀之故。
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