2015年8月
文／黃小石
很多人相信宇宙是由上帝創造，但卻難以完全接受《聖經》的記載，但當筆者對宇宙論有愈來愈多了解時，便愈來愈驚訝於《創世記》那精確智慧的描述了：「起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。上帝說：『要有光』，就有了光……」（一章1-3節）
◎神話記載
各國文化都有對天地起源的美麗神話，版本多不勝數。不過神話從來不佯稱天地真是這樣開始，本只是個美麗的古老故事，更不知由誰最先傳講。
譬如三國時代吳人徐整著的《三五歷紀》記載：「天地渾沌如雞子（即雞蛋），盤古生其中……」盤古功勞不小，日月星辰、江河五嶽、草木人畜都從他的遺體變出，但天地卻不是他創造──已有如雞蛋的天地。
有趣的是，印度的傳說與盤古的故事很相似：有位神明在水中撒了一粒種子，長出一個蛋；這神明在「蛋」中待了一年，然後破殼而出，成了創造者大梵天王（梵天）；這蛋一分為二，一半成了「天」，另一半成了「地」和其上萬物。
這類神話，顯然是先有蛋後有雞。可要是沒有天地──物質宇宙，又哪來創造天地的基本材料！那麼，這許多創造的神話自然難以自圓其說。
埃及的「主神」阿蒙‧拉：古代埃及人言，在天地初開之時，他從水中蓮花誕生。古巴比倫的神話也是同出一轍，共通之處是「先有天地，再有神明」。大英博物館2006年版eBook記載，在一切被造之先，還沒有陸地之前就只是海洋，他們的神祇出於「原初之水」。這顯然都是在一個先存的物質世界中運作，至於這物質世界從哪裡來，就語焉不詳了！
至於「多神」的傳統，少有「創造主」概念；所觀察的自然現象，也沒有同一起源──風雨日月，山川河流，各有各的神，各有神通，也分高下；雖有「主神」，卻沒有堪稱宇宙「創造者」的，更沒有哪一位是「自有」的。
◎《聖經》記載
《創世記》記載的，是一個莊嚴宣告：「起初上帝創造天地。」這宣告是造物主──上帝，親自向人啟示，祂在人類故事中的永恆作為，祂是自存的。「創造」的希伯來原文是Bara，含「無中生有」之意。天地（宇宙）不是從已有物質而來，而是出於上帝的「話」──祂說有就有，是上帝在表明祂的心意。
論到人類被創造的時候，《創世記》這樣記載：「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」這裡的「造」，英文譯為Formed（形成），是祂用已有之物造成，而不是無中生有。
聖奧古斯丁，在1,700年前就已提及一個極時尚的概念：這「物質宇宙」有個「非物質」的起源，而且在上帝創造宇宙之前，「時間」本身也不存在。奧古斯丁在他的《懺悔錄》中說道：「所以你在創造萬物之前，也是沒有時間的，因為時間本身也是你所創造的。」
時間既是上帝的創造，因此我們可以說，造物主必是存在於時間的「外面」，祂是「永恆的」，當然也是「永不改變的」。
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