2015年6月
文／木易
「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住。我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。不要容你的眼睛睡覺；不要容你的眼皮打盹。要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，用眼傳神，用腳示意，用指點劃，心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。所以，災難必忽然臨到他身；他必頃刻敗壞，無法可治。耶和華所恨惡的有六樣，連祂心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」
──（《箴言》六章1-19節）
人生活在世上，總會有遇到不同的情景與抉擇，而每一個抉擇都可能成為自己人生下一步的轉折點；稍不留神，可能這個轉折點會將自己引向一個充滿未知數的未來。是喜？是憂？沒有人知道。所以常聽見俗話有「做事要三思而後行」的提醒。
今天也藉著《箴言》作者的智慧提醒與勸誡，幫助我們認識人生中的三誡，這樣可以幫助我們避免很多生活中不必要的煩惱。在經文裡面，我們看到作者很有智慧，也很實際，所說的都是人生每天的日常生活中，隨時可能發生與遇到的情景。
第一勸誡（1-5節）──不要隨便為人作保。
何解？為人作保本應該是一件很榮幸的事情，因為只有雙方信任的人，才能成為中保；但是，倘若作保的人沒有審時度勢的智慧判別能力，不自量力，不清楚自己的能力所在，輕率作保的話，就有可能給自己帶來不必要的麻煩，「吃不了，兜著走。」所以不要輕言為任何人作保，避免因自己一時的言語爽快，而被別人捉住話柄，最終不能為別人解決問題，反而自己成了問題，那就是不智的行為。所以作者勸誡人要在朋友中懂得自卑，不要自誇，避免落在朋友的圈套苦境之中不能自拔。
第二勸誡（6-11節）──不要懶惰，怕做事情。
懶惰是神所恨惡的，引用螞蟻作比喻，是作者的大智慧。他說：「螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。」其實，螞蟻相對於人類，是一種很小的生命，它們的食物需要應該不是很多，但卻看到它們不停地搬運，而且好像樂此不疲。相信作者所要指出的是：人之所以貧窮，不是因為人愚蠢、沒有知識與技能，而是因為人的懶惰。人只有勤奮努力，才能得到相應的報酬與所得，上帝才會在暗中賜福。上帝不喜悅懶惰人，更不會賜福予懶惰人；只有默默耕耘，不計辛勞的人，必能經歷上帝的賞賜，貧窮自然遠離勤勞的人。
第三勸誡（12-19節）──不要在人前搬弄是非，製造紛爭。
搬弄是非與紛爭，是心術不正之人的專利。原本平靜的生活圈子，因為有了這些長舌人的話題與惡人的乖僻，結果就會產生出很多不必要的煩惱與罪惡。正如《馬太福音》所講的：「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」（十二章35-37節）人種的是什麼，收的就是什麼。製造紛爭的人，必為自己的行為附上相應的代價。
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