2014年10月
策劃與撰稿：謝智華、李汪洵、周簡艷珍、任可愛、江偉強、謝松齡、李飛君、周天駒、李薇、夏佩群、蔣若谷、朔方、勞伯祥

《紐約郵報》報導，密西西比州國會眾議員帕拉佐 （Steven Palazzo），將《聖經》送給國會參眾兩院 535 名議員，並在附信中寫道：「我們每天都在審議影 響美國未來的決策……但我發現，最佳忠告來自認真思 考上帝之言。」其實，《聖經》不僅是決策的靈感和信 息之源，也是人生的指南。

◎世上有兩種動力

生活中有些問題，當處在萌芽狀態時，我們不易察覺。 如何才能時刻保持醒覺？

中宣會播恩堂江偉強牧師，以《聖經‧ 箴言》為例：「你 要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發 出。」（四章23 節）很多罪是從心思意念開始：想法 驅使行動，如果心不潔，就會結出壞行為的果子；而眼 目的情慾會影響心：「凡看見婦女就動淫念的，這人心 裡已經與她犯姦淫了」，亦是從眼睛開始被引誘。

江牧師進一步說明：世上有兩種動力，一種是性，這 是本能，就像孔子所言，食色性也；一種就是信仰。遠 離淫亂，就要以信仰的力量制約本能，即親近神，靠 神的恩典眼目清靜，遠離色情文化。 信仰是改變人生的重要動力，可以影 響我們的視聽選擇。奧古斯汀(Saint Augustine) 在未信主前，犯了很多淫亂的罪；信主之後， 有妓女拉著他意圖行淫；他說：我現在不再是我！這就 是信仰的力量，使人修正、規範和超越本能。

◎水火有何不好？

人的性本能和生育能力是上帝的恩賜，為要達成生養 眾多、遍滿地面、治理這地的使命，因此人口的自然性 別比是男105：女100，與上帝造男造女使之一對一相 配的本意相合。人卻把性與生育分離，單純追求性享受， 並為此不擇手段，以致性亂婚亂泛濫。

江牧師形象地比喻：水火有什麼不好？火可以燒飯， 但超出這個需要的範圍，就可能變成不可控制的、可燒 掉房屋的火災；水，人每天都要喝，但超出這個需要的 量，就會變成能把人淹死的水災。性，也是如此──超出 了合理的度，就會摧毀生命。

什麼是合理的度？這不是人說了算，而是由神來界 定。具體到愛情婚姻中，就是一男一女，一夫一妻，一 生一世。不信神，也不承認神的法度，那麼可以觀察一 下生活，家庭破碎、性病傳播，都是我們看得到的結果， 是好還是壞？可以說，性 亂婚亂是一件要冒生命危 險的事！

◎愛情應有的定義

科學家從生物學角度 揭示，愛情其實是 大腦中的「化學雞 尾酒」，是多巴胺、 苯乙胺和後葉催産素 （讓人產生依戀、陶醉、幸福感的腦部荷爾蒙）合成， 但時間長了便會産生抗體，故一對情侶的「愛情時間」 最長30 個月左右……於是一部分人認為，一夫一妻的婚 姻制度不符合人性：愛情要天長地久，就要不斷棄舊迎 新、移情別戀。

江牧師認為，若人僅僅把愛情定義為品嚐「化學雞尾 酒」，那與動物有何差別？人是有靈的活人，因此完整 的愛情至少包括三個方面：激情、親情、委身，三項缺 一不可，《聖經‧ 雅歌》對這三方面有整全的體現。至 於一夫一妻不合理的論調，非始於今日，因為人的本性 就是貪婪，總以為越多就是越好。果真如此嗎？《箴言》 卻告訴我們，那是陰間之路、死亡之宮。

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