智慧路: 栽種也是埋葬
智慧路: 我的名字
智慧路: 圖片
智慧路: (雲中彩虹) 建造萬物的就是神
智慧路: (佳美腳蹤) 她走了卻仍舊說話
智慧路: 栽種也是埋葬
文／周文逸
朋友檢查出有糖尿病，忍痛告別各類鮮美水果。關心她的姊妹來探望時，小心打開紙包，裡面是些白色小種子，看起來像芝麻。「這是黃色櫻桃小番茄的種子，低糖、多汁、產量高，特別適合你吃，你學種吧！」
她將種子扔到地裡，再蓋上一層土，看著就像是在埋葬。又黑又臭的泥土裡，那種子慢慢地脫去光滑的外表，在土壤裡被破碎。這就是上帝的奇妙！我們求碩大而美味的西紅柿，祂卻給一顆極小的種子，而且還要先被埋葬，被迫在黑暗中死去，然後才能破土發芽、開花蒂落，結出鮮嫩的果實。你渴望成為影響世代、被神重用的僕人，上帝會讓你先學習埋葬，學習在黑暗中死去，學習褪去舊有的生命，但新的生命恰恰在黑暗中破土發芽，而且一點點地向下扎根，往上生長，不斷結出豐碩的果實。
每次去朋友家的花園閒坐，感覺都像在欣賞上帝的魔術。一個小得肉眼幾乎看不見的種子，怎麼可以在死去之後，變成比原先的自己更美好、更鮮嫩、更可口的果實呢？原來埋葬了，脫去舊有的生命，才能有更美好的生命呈現出來。
智慧路: 我的名字
文／黃小石
先父給我起名黃小石，兒時常被同學取笑。1950年到了台灣，在新竹師專附小上小學五年級，男同學姓名中多帶「雄」字，也許是日據時代留下的習俗；許多同學卻看不上我這個「不成器」的名字。後來，學問增長，知道「石」還有另一個讀音「蛋」，於是我便成了「黃小蛋」，更是難堪。我的同學見了外人就要介紹我：「這位就是黃小蛋」，一時在學校聲名大噪。
為這名字，我常以為苦，無以解憂。想起一石原是十斗，所以自我解嘲地自號「黃八斗」：八斗不到一石，頗合「小石」之意。後來別人告知「天下文章一石，曹子建獨佔八斗」之典故，「八斗」是才高的意思，從此就不敢再囂張以「八斗」自稱了。
有一天，去請教教國文的戴承萱老師：
「我的名字有什麼含意嗎？」戴老師告訴我說：必是出自「泰山不厭小石」，再大的山也由小石積成，所以小石乃是偉大人格的基礎，且是隱而不顯、涵蓄的偉大。此後，別人再取笑我的名字，我都不再在意。
也去問家父，何以取名「小石」？哪知他說：「我是黃宗石，你就是黃小石」；我聽了大大不以為然：怎麼可能父子的名字只差一字？真是「太沒學問」了。可名字是父親取的，其中含義他不知道還有誰知道？誰能指正他「因為他是黃宗石，所以我是黃小石」是不合理的？況且，他又加了句：「要是你是個女孩子，那麼就叫黃小聰（先母諱名王素聰）。」教我更是一頭霧水！
我知道，不是父親學問不夠好，才給我取了這麼個名字，因為小我一歲多的弟弟，名字也是他取的，名為特杕。「杕」字大有來頭，出自《詩經》唐風：「有杕之杜，生於道左」，乃「大木（樹木茂盛）」的意思，音與「弟」同。沒幾個人懂這「杕」字，家弟每逢聯考放榜，名字在榜單上從沒印對過，只要看見什麼「黃特秋」、「黃特林」之類的大概就是他了。
先父出身黃埔官校八期，後公費留英，在劍橋唸了二年「汽車航空工程」；抗日戰爭爆發，回國效力。英國人為孩子取名（尤其是頭生兒子），常以Junior稱之，中文的意思是年幼的、資淺的，所以我這「小石」的名字，其實就是「黃宗石，Junior」。父親的愛藏在不言中。
我生下來時，他要離開我去戰場，因而「揮淚」而別；我也在他87歲，辭世回天家時大哭一場。當年我百思不解、大不以為然的名字，一生陪伴著我；如今我已年逾古稀，每想到自己的名字，心中總有說不出來的溫暖與幸福。
天父之愛也是如此。一旦你知道了，也是一樣的真實。上帝的愛，可從祂的創造看得出來，祂也藉《聖經‧羅馬書》五章告訴了我們：「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」若要認識我們所處宇宙實存的真象，得從認識父神之愛開始。
智慧路: 圖片
攝影／陳汝偉
每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！《聖經‧耶利米哀歌》三章23節
智慧路: (雲中彩虹) 建造萬物的就是神
文／魏永達
「因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神（上帝）。」《聖經‧希伯來書》三章4節
建築，結合了藝術與科學，成為一個地方的靈魂，將內在精神具體地表現出來。具紀念性的建築物，是為某事或某人精心設計而成，當然是匠心獨運，美輪美奐；一般的民居，雖簡單普通，但串連起來就像一件漂亮的外衣，披在城市或鄉村的身上……但任何建築物，不論是大城市中以玻璃作外牆的摩天大樓，還是鄉村中以蕉葉樹幹作外牆的村屋，都有兩個共同點：一是必有根基；二是必有設計及建造者。
某學者應邀到某名牌大學講課，被帶到新建成的大樓參觀。該樓以抽象作設計主題，門窗位置、房間間隔等都跟傳統方法大異：開了門，沒有前往的去處；房間配搭及色彩運用也都無理可循。參觀畢，被問及對這「後現代建築」有何感想，那學者微笑答道：「我只希望這大樓的根基，是以傳統建築力學理論設計的！」
任何建築，都有人設計，然後按圖建造。設計，可集建築師國際團隊，透過超級電腦運算繪圖，大量建築工人長時間建造；也可獨自一人在腦海中構想，然後搜集材料，短時間內完成，但無論如何，總得有人設計、有人建築。
《聖經》清楚地說：「因為房屋都必有人建造」。再簡陋的房屋也必有人建築，更何況這奇妙的世界？假如我說您居住的地方，是由不同物料碰碰撞撞而成，您會相信嗎？您會住在其中嗎？
《聖經》接著說：「但建造萬物的就是神（上帝）」。神建造萬物，是終極設計者，有一張設計藍圖，只是我們看不見、看不懂。
神也按祂的設計去維持萬物，只是我們習以為常，不感特別，但事實是氣溫高一度或低一度，地球近太陽一分，我們都會面臨大災難。神不但建造世界萬物，更以大愛大能維持世界萬物。主耶穌在世上時，也曾用建築作比喻：「在我父的家裡有許多住處……我去原是為你們預備地方去」（《聖經‧約翰福音》十四章2節）。這裡的「家」，本來就是「大宅」。《希伯來書》的作者隨後更說：「祂（神）已經給他們預備了一座城」（十一章16節）。
假如您覺得這世界美麗，假如您曾被某自然景象震撼，我要告訴您：神在永恆中為我們建造的，是遠遠超過我們所能想像的！《聖經》最後一卷書《啟示錄》，即讓我們可以一瞥永恆，新天新地的榮耀美麗，新生命的尊貴活潑，都非筆墨言語所能表達！
親愛的朋友，沒有永恆的把握，短短一生有何意義？
藉我們身處的世界，也就是神所建造的世界，我們理應可以看到、感到神的能力和神性。但這世界非我家，一生只是過客，我們最終的住處，乃是神為我們預備的城——永恆的天國，是我們能夠喜樂過一生的動力和盼望！請用本版決志表跟我們聯絡。
智慧路: (佳美腳蹤) 她走了卻仍舊說話
文／李孟軒
「如果我有一千條性命，都要用在中國！」這是英國宣教士戴德生的肺腑之言，殊不知在美國也有這樣一位女宣教士，以同樣心志在華北傳教近40年，她就是慕拉蒂(Charlotte Digges “Lottie” Moon,1840-1912)。
◎婚約波折
讀慕拉蒂傳記時，多次被她熱血奔騰、永不言棄的毅力所感動。她在33歲那一年抵華，開始孤單的女傳道生涯。37歲時，她接受老師Crawford Howell Toy的求婚，願意和他前往日本宣教。到了那樣的年紀，身處戰亂，哪位女性不渴望成家？何況兩人資歷相當。Toy卻在此時發表了達爾文的進化論是上帝所認可的，並否定《聖經》無誤論，在浸信會製造了許多糾紛。慕拉蒂無法認同Toy，只好取消了婚約。「我放棄了我們的戀情，因為上帝在我心中始終佔第一位。現在我們兩人因上帝而發生爭執，我選擇上帝的心，就更加堅定了。」這場婚約波折，使她更清楚上帝要她留在中國的旨意，從此更加無怨無悔地委身於基督，以上帝的愛來取代孤單失落。畢竟人是塵土所造，若不在肉身上受苦，很難在上帝聖潔的性情上有分。慕拉蒂的事奉並不是一帆風順，神在她身上的雕琢，日復一日，年復一年。
◎偏見的牆
初抵中國時，她覺得中國人骯髒、怪異，思想迷信、落後，男人扎辮子、女人纏腳，因此堅持西式穿著，但基督的愛感化了她：「我必須先讓中國人接納我，他們才會接納我的上帝。」她開始穿華人的服裝，學習中文、融入中國文化，甚至為自己取了中文名字–––李題鰲。
偏見的牆被主拆毀後，福音的路才為她敞開。即使中國人稱她「洋鬼子」、多加謾罵，她也願忍受和寬恕，和他們做朋友。有一則軼事講到，慕拉蒂喜歡烤餅乾，然後放在家門口，吸引鄉村的孩童；有人說那是有毒的，她卻不以為意，繼續烤；有些孩子拿了餅回家吃，又將母親帶來給慕拉蒂認識，她因此有許多機會向鄉村婦女和孩童傳講耶穌。
她見到中國婦女地位卑微，便開辦了慕貞中學和育英女子中學；又向婦女傳福音，改變她們的思維。在她的教導和牧養下，許多婦女拋棄了纏足惡習，又受教於西方知識和接受基督福音，在自己的生活中默默地活出基督教價值觀。
◎地上的勞苦
慕拉蒂在蓬萊平度的鄉村成立教會，奉行自立、自養、自傳。她趁著返美，完全交棒給華人同工，又故意滯美三年，不讓教會產生對她的依賴。平度教會在1950年代受到逼迫，直到1987年教堂舊址才歸還。在美國信徒的奉獻下，建築物重建。就在挖地時，出土了中國信徒於1915年為慕拉蒂立的石碑。教堂在2006年擴大聚會，有趣的是所有傳道都是姑娘，以紀念創辦的女宣教士。
她在呼籲婦女參與大使命的事工上，具有決定性的影響力。「美國的信徒，不應該問自己有沒有勇氣去中國宣教，而要問自己有沒有勇氣，留在富裕的美國享受。」在她擲地有聲的號召下，美南浸信會的姊妹們決心每天禱告，持續六個月，並籌款支援對華福音工作；結果婦女宣教會成立了，並在每年聖誕節舉辦「慕拉蒂聖誕奉獻」，直至今日。
1912年，中國戰亂，許多宣教士離華，慕拉蒂卻拿出自己所有的積蓄，幫助飢餓的人。她的手書寫道：「我求主憐憫，不讓任何的宣教士，像我一樣孤單。」她的身體不斷消瘦，並得了顱膿腫和重度憂鬱症，甚至幻聽幻覺。年輕的女宣教士Cynthia Miller陪伴她回美，沒想到在旅程的第四天，船經日本神戶時，慕拉蒂就息了地上的勞苦。
慕拉蒂宣教40年，歷困境無數，卻並未喪志：「當我騎驢訪鄉，從一個村落到另一個村落的旅程上，我很清楚地感受到主耶穌就在我身邊，陪伴著我。我也聽到祂溫柔細語：『看哪，我必與你同在，直到世界的末了！』」
2016年7月內容
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