生命線: (耶穌論語) 天道無親,愛無私

2015年7月
文/姚錦燊

本專欄用中國古代語言傳福音,將耶穌教訓植入漢代語境,因為耶穌生於羅馬帝國(大秦國)時正值漢朝。作者用第一身模擬相信福音的漢代人,參照一本載錄耶穌教訓的《耶穌論語》以及口述使徒教訓,上下索求中土經籍,安身立命於以上帝為本的基督信仰。

《老子》79章對人間世事描繪得十分深刻:「和大怨,必有餘怨,安可以為善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。」

老子好像看透人間至理。人與人之間常存「不平衡」的關係,就是互相虧欠,形成怨恨,怨恨累積便難以解決,而防止怨恨最好的方法,就是不計算他人,不咄咄相逼,不與人為難。

左契是甚麼呢?古人立約分持左、右二契。執右契者憑券來取物,執左契者則是等待別人來取物。「執左契而不責於人」,是指聖人只施物予人,而不向人苛取。「有德司契,無德司徹」,徹就是徵稅,是指有德之人只會去完成自己的責任,無德之人只會責問別人有否盡責。全段是說,上天對萬事萬物不存私心,無分親疏,但是,那些與人為善的人,卻是走在上天與人為善的原則上,無形中也會得到上天的賜福。1先賢明白「私心」就是整個社會禍患的源頭,《禮記‧禮運》形容:「今大道既隱,天下為家(天下成了君王一家的天下),各親其親,各子其子,貨力為己(將財物和人力據為己有)。」今日「私心遍天下」,因此,聖賢勸導我們要心存上天「與人為善」的無私之心。

《耶穌論語》31頁的教訓,竟與此精神脗合:「你們聽見有話(律法)說:『以眼還眼,以牙還牙。』只是我告訴你們:不要與惡人作對……有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;有人強逼你走一里路,你就同他走二里(指在訴訟讓步)……你們聽見有話(律法)說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以作你們天父的兒子,因為祂(天父)叫日頭照好人,也照歹人(壞人);降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?……所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。」

我聖主耶穌也道破竅門:天道無親,上帝是大公無私的,祂賜陽光、雨露給好人,也賜給不好的人,全世界的人都能平等享用恩典。但是上帝對兒女卻有一種不同教導:「只是我告訴你們,要愛你的仇敵,為那逼迫你們的禱告,這樣,就可以作你們天父的兒子。」

按照世界法則,人作上帝「兒子」便有一種「偏私關係」、「特權關係」,但按上帝法則卻非如此。上帝的兒子能真正心中無私,甚至能「愛」仇敵,為逼迫自已的人「禱告」,這才是「天道無親,常與善人」的精髓。

據云羅馬帝國的聖徒保羅,曾寫信教導羅馬城的基督徒:「凡事都不可『虧欠』人,惟有彼此相愛,要常以為『虧欠』,因為愛人的就完全了律法。」2上帝的兒女在任何事上都不虧欠人,但卻時刻感到自己像欠了別人一樣,那就是一份無私之愛!(《耶穌論語》可向角聲直銷書店郵購。)

1)參吳怡著,《新譯老子解義》,頁460-461

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