2015年2月
文／黃小石
羅素先生對基督徒的護教邏輯很不滿意，於是說了一個諷刺性的比喻，批評基督徒相信有上帝，而把證明「上帝不存在」的責任，交給懷疑者去執行是不合理的。
◎羅素的茶壺
羅素的比喻，被稱為「羅素的茶壺」，大意如下：
如果我說，「地球和火星 之間有個瓷茶壺以橢圓軌道繞著太陽公轉，只要我仔細地再補充說明，因為這茶壺實在太小，即使用我們最高明的望遠鏡也看不到，那麼便沒有人可以證明我的講法是錯的。」
如果我又繼續說，「既然我的論點不能被證實為錯，那麼對此茶壺的懷疑就是全然不可理喻。」
我若這樣說，就理當被看為是胡說八道才對。換句話說，若不能證明這看不見的茶壺不存在，那這茶壺就是可以存在的──這是荒謬的。
羅素的上述觀點當然無可厚非，不過 我們先來看看太空中沒有一個小瓷茶壺：如果我說太空中有個茶壺，並且還是一個正宗的宜興紫砂壺，起碼還是有朝一日可能可以被證明的事；即使我現在的證明方法不夠高明，也並不證明「太空中沒有小瓷茶壺」的看法是對的。
可見，若「太空中有個小瓷茶壺」的話，這是個原則上可以證明的事（困難但是可能），但「太空中沒有小瓷茶壺」的證據，卻不能單單建築在「空中有小瓷茶 壺」的證據不足上。證據不足，我們可以不相信，但「太空中沒有小瓷茶壺」卻是全然無法實證的事。
◎上帝的創造
宇宙是上帝的創造，並非無稽之談：這宇宙中含有許多耐人尋思的線索，指向它出於智慧的設計。用來比喻的所謂太空的茶壺，不能與之相比：我們沒有理由相信有這個太空茶壺，它也沒留下任何蛛絲馬跡或證人、文件、現象，證明它的存在；而造物者，雖然我 們不能用我們的五官來認識，用我們的儀器來測量，但祂卻藉著「道成肉身」來到人的世界，以祂的死與復活在我們的歷史裡留下清楚又深刻的痕跡！
祂就在浩瀚的星空中，在生命的奇蹟裡，彰顯在巧妙安排的自然律的設計，也體現在人心對愛的渴慕、對真善美的追尋、對永恆的嚮往；祂在我們的心中內建尋找祂的本能，讓我們知道祂在哪裡。這位《聖經》上說是「自隱的上帝」，也一直在引導我們去認識祂。
科學邏輯都是建築在「不證自明」的假設上，這些假設是一個思想系統的根基；不同的假設，可以帶來自相符合的論點，但不是所有可以自圓其說的論 點，都能符合實存的真象或都是真理；也不是所有的真理，都出於一個邏輯系統的推演。羅素的太空茶壺不存在，不證明上帝不存在。
上帝是那自稱「自有永有」者，比萬物都大，且是一切實存的證據。認識上帝的存在，了解祂造萬物的目的與起源，人性真實的光景與歸宿，是關乎生命永恆的事，不應等閒視之。
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