耳聽八方: (讀得自在) 香港教會百人傳

2014年10月
文/吳思源

「香港不但成為基督教入華宣教之跳板,同時,亦為蒙恩救贖,得以連結教會之福地,香港基督教遂由『開基』而『確立』,而自成一局。此即劉粵聲所說基督教在香港得天獨厚,『對於祖國、社會以及僑胞,亦確有相當貢獻……縱觀全書所收納教會人物,自十九世紀下半葉以至於今,計共百人。』

《香港教會人物傳》 李金強主編

新約福音書一開始就是耶穌的家譜,冗長的名單,由亞伯拉罕算起,一個生一個,一共三個14代,許多人略過就算,所以許多人讀《馬太福音》是由第一章第18節起讀,
頭17節覺得好無謂。

香港人一向對歷史缺乏興趣,學校如是,教會也如是。筆者常有機會到香港不同教會證道,寒暄間有時會問起該堂會的歷史、創辦者是何許人,驚訝的是不少傳道同工或信徙領袖竟也答不出。

司馬光編《資治通鑑》,書名的由來,就是宋神宗認為該書「有鑑於往事,以資於治道」而欽賜此名。鑑即鏡子,歷史就是一面鏡子,讓我們可以作為鑑戒,以免重蹈覆轍。而司馬遷編寫《史記》,其歷史觀在於「究天人之際,通古今之變,成一家之言」,意思是歷史能透露天道,顯明人道,能讓人領悟世代的變化之道中,在通曉這一切之後,才能說出只此一家之言。

有云基督教信仰是歷史的宗教,原因是它蒸溜自希伯來民族如何在有血有肉的歷史中,體認到造物主上帝的介入,一步一腳印地運行他們中間。舊約《聖經》有歷史書,新約除了有耶穌基督的家譜,也記錄了耶穌在世的言行,而《使徒行傳》則詳細記載初期教會的事。

《香港教會人物傳》記載了香港教會自1915年到2015年一百位先賢的生平和貢獻,當中有牧者,有活躍於不同界別的信徒領袖。重讀他們的故事,得知香港教會有今日的成就,除了感恩上帝,也必須感激先賢們的委身和努力。

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