2014年5月
文／魏永達

耶穌說：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」《聖經‧馬可福音》十二章17節

不少藝術家喜歡把自己的面容放在作品中，倣如簽名一般。在名畫《蒙羅麗莎》中，向世人微笑的到底是誰，至今仍未有定案。眾多的理論之一，認為此人乃作者達‧芬奇自己。不少電影導演也喜歡把自己放進作品中，充當群眾演員、街上行人或店舖售貨員，出鏡數秒。據說，在名導演希區柯克的每部作品中，都可以找到他的身影。

回應極具智慧

耶穌被出賣、受死前，敵對者皆忙於找出他的「罪證」，希望藉此合理地捉拿祂，方法之一是以納稅來試探耶穌。他們先說了一大堆恭維話，然後話題一轉，突然提問：「納稅給凱撒可以不可以？」他們企圖置耶穌於兩難之間：既然你傳上帝國的福音，又表明自己是有赦罪權柄的上帝，那便不用納稅給地上的王。這也與當時大部分猶太人的想法配合，因此若答「可以」，會與耶穌一向的教導矛盾；若答「不可以」，便不合法理，有逃稅造反之嫌。耶穌沒有上當，祂叫人拿一枚銀錢來，然後指著其上的圖像問：「這像和號是誰的？」他們回答：「是凱撒。」耶穌接著說：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」耶穌的答案極有智慧，不僅化解了陷阱危機，而且含有重大的意義！

人有上帝形像

銀錢上有凱撒的像，所以當歸凱撒。那麼你我身上有誰的像？《聖經》明說，上帝以自己的形像造人。原來，上帝是位藝術家，在我們身上，也就是祂自己在傑作上簽了名！我們身上既有上帝的像，也便當歸給祂！甚麼是「上帝的形像」？這不是說上帝跟我們一般有眼耳口鼻，《聖經》指出「上帝是個靈」，因此「上帝的形像」指的是更重要的內在本質，即人有別於其他受造物。上帝造人時按著自己無窮豐盛的本性，把其中某些的本性特質放進在人的生命中。

人有理性，這是「上帝的形像」的表現之一。《聖經》啟示上帝是有計劃和步驟的神，從觀察萬物，我們無法推諉創造者奇妙的設計。設計是有目標、邏輯、模式的。人的理性思維是文化的基礎，我們能分析總結，以言語溝通，以文字記錄傳遞，這些都是「上帝的形像」。

人有創造性，這也是「上帝的形像」的表現。為何在不同的文化中，都以詩歌、圖畫、雕塑來表達人的喜怒哀樂？為何人總不停地在締造新事物？因為創造是上帝的本性，而人是按著祂的本性受造的。

人有道德，這也是「上帝的形像」的另一表現。上帝是聖潔的，是最高的標準。人有是非對錯的道德觀念，有自豪羞恥的道德感受，是與生俱來的「上帝的形像」，是任何政治理念制度都不能瓦解的。

人追求永恆，也是「上帝的形像」的表露。人會問死後往哪？人活在時間的限制中，但又好像看到、想到時間之後的時間，便是永恆。難怪絕頂聰明的所羅門王這樣寫道：「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將『永遠』安置在世人心裡。」（《聖經‧傳道書》三章11節）

人的生命中，最重要的「上帝的形像」的表現，莫過於愛。上帝就是愛，人生中最寶貴、最重要的是愛。愛讓
世界美麗，叫生命漂亮！父母的愛、夫妻的愛、手足的愛、朋友的愛、家國的愛、鄉土的愛，全都源於上帝。

我們屬於上帝

上帝的形像是人身上的烙印，說明我們本是屬上帝的。罪惡使我們心眼失明，只要我們謙卑來到祂面前承認過犯，讓真光照亮，便能心眼復明，看得清楚。「上帝的物當歸給上帝」，你願意回歸上帝嗎？請使用本報刊登之「決志表」與我們聯絡。

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