2018年4月
◇ 老冠祥

陳湧海是北京中科院半導體所半導體材料科學重點實驗室主任、博士生導師。令人意想不到的是，這位內地的「物理人」竟然在竇唯的最新專輯《山水清音圖》擔任吉他手。而陳湧海演唱的《將進酒》被好友無意之間上傳到網上，很快就破了千萬的播放量，他遂被人推崇為「搖滾博導」。

筆者最近在YouTube上，重看了今年春節的一個內地節目叫《經典詠流傳》，當中邀由鳳凰傳奇的一對男女歌手演繹了唐代大詩人李白經典名作《將進酒》，節目後來介紹把《將進酒》改編為當代「搖滾版本」的陳湧海，並請他現場示範。

李白的《將進酒》由詩歌轉化為「搖滾」歌曲，換了一種調子，變了一種味道，卻各自各的精彩。陳湧海的「搖滾版本」，使它得以如鳳凰般的涅槃重生，讓現代觀眾可以全新體驗古代的文學作品。《將進酒》無異是一個成功的文化再創作的典型例子。

事實上，之前亦有一些將古代詩歌改編成現代作品的成功例子，比如鄧麗君主唱的《但願人長久》，它本來是蘇東坡的「水調歌頭」，鄧麗君以甜美歌聲作出演繹。此外，辛棄疾的《青玉案·元夕》，網上有一位由Ivan Sin用粵語演唱的《花千樹》範本。還有當代台灣歌唱家胡德夫彈奏的著名詩人余光中的《鄉愁四韻》，也成功表達鄉愁的嗟嘆!當然《鄉愁四韻》有多種版本，譬如余光中的「作者版」(朗誦)；李建復的「校園民歌版」。可見在中國盛世回歸時，中國文學將有新的話語權。與此同時，唐詩可以如此這樣，《聖經》的話語亦不妨再創作。