2017年10月
◇黃小石
改教運動500週年
10月31日是「宗教改革日」，今年是德國馬丁路德改教運動500年紀念，也是德國的國定假期；改教運動「因信稱義」的教義，對西方宗教信仰的影響非常深遠，也是世界文明史上重要的一頁。五百年來，「更正教」（基督教）從馬丁路德被逐出天主教開始，全世界基督教徒增加到今天的9億會眾，其中有6千萬是中國人（這數目有爭議，從3千3百萬到1億3千萬的統計都有），比中國佛教徒中皈依三寶的信徒（就是「三皈依正式皈依三寶的佛教信仰者（以佛為師，以法為藥，以僧為友，並願生生世世不離正法，永離惡道的信徒，共約有1730萬人）多兩倍到四倍。
馬丁路德
馬丁路德在1443年生於德國薩克森選侯國的艾斯萊本，位於今日德國的中部，是在距柏林西南方200公里處平原中一個小城。馬丁路德原是天主教的一位「神父」修士，也是維登堡（Wittenberg）大學的神學博士，在大學教授神學。那時歐洲人民的生活逐漸改善，地方割據的勢力興起，同時教廷也日趨腐敗。到教皇利奧十世時，因教廷財務困難，又重建羅馬聖彼得教堂，於是大力推售贖罪券，導致信徒極度不滿。1517年10月31日，馬丁路德在維登堡教堂大門上張貼出《關於贖罪券效能的辯論》告示，要求與當局對話，這就是有名的「九十五條論綱」。又因那時歐洲剛有印刷術的發明，使得路德的九十五條論綱很快就廣及民眾，並得到普遍的支持，引起教廷強烈的反彈。
沃爾姆斯會議
1521年1月在教皇利奧十世的催促下，聖羅馬帝國皇帝查理五世召開「沃爾姆斯會議」，傳召審問路德，要求他解釋，並更正他有礙教會的神學立場。路德在會中說明他的立場，重申《聖經》的權威，並宣稱唯獨《聖經》及真理才能說服他，他不接受一切其他的權威（就是他有名的“Here I stand” 的宣告）。路德說畢立刻離開會場，在薩克森「選侯」的保護下逃亡。雖然最後議會決定判馬丁路德為異端，禁止他的所有著作，並下令逮捕處分他，但是路德早以潛逃去了瓦特堡（Wartburg）的城堡裡，化名躲藏了。
在逃亡期間，馬丁路德又著手把希臘文聖經翻譯為德文，增進了信徒對《聖經》的認識，明白教廷許多措施與規定的錯謬（因為沒有聖經根據）。自馬丁路德被迫逃亡以後，天主教失去了改革的大好機會，又由於天主教教廷立場強硬，一批跟隨路德教導的信徒與教廷對立，逐漸形成了「抗議宗」的路德會（又稱「新教」）。在二次大戰以前，新教是德國人民主要的信仰，比他們的天主教徒多一倍。
因信稱義
馬丁路德對基督教最重要的貢獻，就是他指出《聖經》中最基本有關救恩的教義，乃是人唯能「因信稱義」的道理。這是改教運動的基礎論點，出自聖經中「義人必因信得生」的教導（羅馬書一章17節；加拉太書三章11節），這使基督教的信仰，恢復它原本的單純的面貌，讓人與上帝之間得有直接的聯繫，將宗教組織（教皇、神父…）所造成的一切隔閡除去。教每個基督徒都可以毫無窒礙地來到上帝面前。所以新教所注重的就是：唯獨恩典（Sola gratia）、唯獨信心（Sola fide）、唯獨聖經（Sola scriptura）、唯獨基督（Solus Christus）、唯獨榮耀上帝（Soli Deo gloria）這五個「唯獨」的精意。
「稱義」的意思就是「人被上帝判為無罪」；人若在上帝面前被視為無罪，這不是人能靠自己的善行或「功德」可以達成，因為上帝的救恩，奇重無比，基督的寶血，更不是人可以用任何的事物來交換的，所以聖經所說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」因此購買「贖罪券」不能取得上帝的恩典，是沒有功效的。
基督教基本上不是出於一套「教義」，而在乎藉著基督耶穌人得以與上帝和好，恢復人與造物主之間的關係；信基督不是「信教」，而是「信神」。基督教（包含天主教、基督教、東正教）、猶太教、伊斯蘭教都源祖於亞伯拉罕，所以又通稱為「亞伯拉罕的信仰」（Abrahamic Religions），這三門宗教就是建立在亞伯拉罕的信心上，三教共信的創始記載是：「亞伯蘭信耶和華（上帝），耶和華就以此為他的義」。在亞伯拉罕時候還沒有「教」，他之所以在上帝眼中看為義，是因為他「信神」。
「信」是不是「行為」？
如果人只能靠信神才能蒙神的憐憫，正如聖經所說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」信心是與行為相對的。但是「信」不也是一種行為嗎？若是如此，人蒙恩仍然總是需要靠行為了，不是嗎？那麼「因信稱義」的道理怎麼站立得住呢？聖經以弗所書裡「行為」這字的原文（ergon）是工作，企業、經營的事業，一個行動（act）。一個人所採取的行動是出於他的基本信念及價值觀，這是為什麼他做這件事而非另一件事的緣由，這價值觀就是出於他的信心；每個人都有所要做的事，所以每個人都有他的信心，信心是行為的起源。「因信」的意思就是憑藉著「相信上帝的心」為人處事，所以「信神」不是一件要做的事，而是他做一切事的根基，也就如聖經所說的：「因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就他的美意。」這樣「因信稱義」就有了「義」的實際了。
但世人總覺得「白白的恩典」是廉價的，是沒有什麼價值的，其實上帝的救恩恰恰相反，雖是白白的，卻是無價的，是超自然的。而且工作的成果要看一個人的天份、機會、毅力、資源等等的條件，所以有些人是得天獨厚，有些人卻是先天不足，這些都是「天」所賦予的，是不公平的。然而「信心」是人天賦的本能，這是神賜與人內建的恩典，所有的人都會相信，「信不信」是個「願不願意」的問題，是每個人都可以做到的。