(小草無聲) 執怨
(窗內有情) 《十年》
(傳媒春秋) 「文革」50周年
(一線之差) 基督徒的飾物
(人間有情) 帶著陶詩去旅行
(師心童心) 這個世界不太冷
(讀得自在) 友直、友諒、友多聞
(江山如「話」) 電車人生
(小草無聲) 執怨
文／陳兆儀
執怨，意思是：執著地、固執地、堅持地抱怨—— 怨恨。
認識一位老祖母，80歲，一生中見過的人不少，偏偏心中只有一人，她恨的鄉間的婆婆。婆婆早已作古，卻如影隨形追逐身旁。老祖母明明正高高興興地呷著一口香茶，突然怒目猙獰道：「那時候我不過口渴極了， 偷喝你一口香茶，你這個做婆婆的，就當著親戚鄉里的面，一巴掌一巴掌打下來，羞辱我！」
氣得一張面變紫，雙眼泛紅。原來直到今天，這位擁有三個女兒、七個孫子、生活優渥的老祖母還天天挨巴掌呢。她不放開死去經年的婆婆，等於不放過自己。聽聽，她一面看電視的選美比賽，又罵道：「那個老不死、因為我生不出兒子、叫我丈夫立妾、天殺的！」從此祖母就把人生千百種坎坷，直往罪魁禍首身上推，認為一切都是給她害的！
別以為目不識丁的祖母才執怨，人人都會任由過去的傷害繼續宰割自己，死命抓住一隻代罪羔羊，一切由他負全責！ 不是說讓別人傷害一次已經太多了嗎？為何還要繼續任由他傷害、侮辱、踐踏，繼續做一個受害人、犧牲者？扭轉劣勢，是決心的問題，也關乎能力。
有一位姊妹生意失敗，申請破產，丈夫承受不了壓力，另找女人安慰去了，夫妻不是同林鳥。諷刺的是，面對艱難困境，首先飛走的往往是雄鳥、脆弱怯懦的丈夫。姊妹想死，想離婚，想報復，整天咒罵哭號，狀如瘋婦，心懷怨毒。直到有一天，深愛她的主抓住她，對她說：「女兒，原諒他！」
「什麼？你吩咐我什麼都可以，除了原諒他！我不會做！也做不到！」
「我請你原諒他，因為我愛你，我是你的天父，何忍叫你再受傷害， 被怨毒驅趕，被忿恨奴役，身心耗損。除了原諒，孩子，別無出路。」
「可是，他根本不知悔改，並未請求原諒。」
「不須受他左右，原諒他，是你和我的事。你願意嗎？」
「我做不到，完全不可能。」
「只要你願意，就做得到。孩子，你靠自己的能力無法愛仇敵， 所以，我為你死。關鍵在你是否願意，你願意把你的怨恨交我手中， 由我決定，學習原諒的功課嗎？孩子，我所愛的，我甘心捨命相救相愛的孩子呀，我願意你得釋放和自由，得平安與快樂，而不是被怨毒傷害一生，這不是出於律法，而是出於我對你的愛。請下定決心，接受我的幫助吧！」
(窗內有情) 《十年》
文／樂人
香港電影《十年》，由五位導演各自執導的短片合輯而成，均是以香港十年後的光景作題材。本文並無意評論政治、社會文化、教育等議題， 可是，看完這套電影，身為本港最大的公管醫療團隊一份子，想到香港十年後的公營醫療服務， 都感受到如影片中所發放的一種信息，就是無力感！影片中描述困局所帶來的無力感，終於引領抗爭者步向自毀之路。
在現今公營醫療制度的千瘡百孔下，現職醫生常處於長期超時工作及欠缺足夠支援的困局。要解決如此沉重的壓力，唯一的出路就是跳槽，流向私營醫療機構或是私人執業。私人執業可更有空間實踐醫者的使命！早於2011 年，香港醫學會已發表過文章， 指出公立醫院醫生長期的人手流失問題，醫生平均只有三分鐘時間用於一個病人身上，夜更當值醫生人數，更加不能應付實際需要。醫生問症的時間倉卒，遑論有足夠時間、精力跟進病人的情況。在缺乏足夠休息的情況下， 醫生的判斷容易出錯，甚至可導致不必要的醫療事故。
現時公立醫院提供的住院服務已經佔了整體九成。雖然政府在今年五月初發表計劃，預留2,000 億元推動十年發展計劃，以擴充和提升醫療設施，預期在未來十年，醫院將可增加5,000 張病床及大約90個手術室。可是，人手從何而來？有多少人手可用來照顧這些新增設病床上的病人，和新增設的手術室病人？硬件固然重要，但是人才培訓及挽留資深醫護，更加不能忽略！
雖然，醫管局有計劃未來十年會額外招聘 2,500 名醫生、8,600 名護士以及 2,600 名專職醫療人員，以應付需要，但是，平均每年的數字， 再扣除流失人數，都只是每年多聘100至200位醫生。而且，可分派去各區醫院， 再分派到各專科工作的，真是寥寥可數！政府亦計劃增加醫科生學位，但可知道畢業的醫科生需要培訓6至10 年的時間才能勝任工作，甚至要有更多年的努力，才能填補資深醫生的空缺。若拍攝《十年》的電影監製想拍續集，不妨考慮以醫院做場景，醫療服務為題材。不需幻想或探索十年後的香港醫療服務會變成如何，作為醫護人員的沉重感、無力感和困局，已經歷歷在目！
(傳媒春秋) 「文革」50周年
文／老冠祥
2016 年是中國大陸「文化大革命」爆發50周年的紀念日子， 但是國內外媒體對這宗影響全中國人的歷史大事，卻有完全不同的處理方式；簡單來說，是「外熱內冷」。
西方媒體對「文革」十分熱衷。主流的《紐約時報中文網站》，頭版的照片都是「文革」時期的舊照，令人有一種時光倒流的感覺。網站有多篇關於「文革」的文章。BBC中文網更弄了一個新聞專題「文革十年」。該網站也發表了一篇《文革50周年紀念日：網絡熱議，官媒沉默》的深度報導。
跟中國關係十分緊張， 卻一直關注中國發展的日本媒體，對「文革」沒有西方媒體那般高調。以日本主流報章《朝日新聞》中文版來說，沒有看到有關中國大陸「文革」的報導。但如你用該網站的尋索器去搜尋「文革」關鍵詞時， 倒可找到不少有關以「文革」為題的文章。
香港的《南早中文》網站製作了「文革50周年的歷史故事」。《明報》網站也沒有找到「文革」題材的蹤影。
台灣的媒體對「文革」的題材也沒太大的興趣， 在台灣主流的《中時電子報》中，只找到一篇由徐尚禮撰寫的《文革50周年日，外媒熱北京冷》。《聯合報》網站倒有一個「文革50周年」的特輯。親綠營的《自由時報》電子報一如所料，沒有任何關於「文革」的資料。
東南亞的中文媒體對「文革」似乎也沒有興趣。在「南洋網」上找不到有關「文革」的報導。
「文革」摧毀了一切有形的「宗教」，但「紅衛兵」的狂熱卻像另一種形式的「宗教」。「文革」之後，中國人信仰各種宗教的人數不減反大增，基督教便是其中之一，這恐怕令一些人意想不到。
(一線之差) 基督徒的飾物
文／陳慧忠
我沒有配戴飾物的習慣，除了無名指上那形影不離、已經磨損得光滑變形的結婚戒指之外，就是頸項上母親早年送我、囑咐我要經常配戴的一個白金十字架。初時戴得不慣，覺得是一種負累枷鎖，後來習慣了，偶然因事脫下了，竟然在感覺上略有所失。年來這些如影隨形的飾物，已經不再是飾物，而彷彿成為了身體不為人知的一部份。有一天，有一位姊妹留意到那不慎跑到外面十字架，告訴我這閃閃生輝的飾物很好看，令我非常難為情，尷尬不已。「你們凡受洗歸入基督的，都披戴基督了」（《聖經‧加拉太書》3:27），相信母親送我十架、又堅持我時常配戴的意思，是提醒我要時刻披戴基督。
早前替教會預備主日早餐時，需要不時採購數量不少的麵包。在坊間找到一間小店，有不少適合的出品，於是打算和店主商討一下定期訂購麵包的事宜，希望可以通容預訂方式。無奈銖錙必算的老闆，堅持收足現金才能訂購，見錢開眼，不容許電話落單。對我來說，提早幾天親到付款訂購不足二百元的麵包，連泊車各樣的折騰不方便，已是半個早上的功夫了。老闆娘一面認真，不苟言笑，既執著又拘謹。本來別人不肯將就，無可厚非，也不必強人所難，將一己的方便強加諸人。無奈在言談之間，我瞥見懸在她胸前閃閃發亮的十字架，相信她也是主內的姊妹，但遺憾的是，她缺少了基督徒應有的平安喜樂和主內的包容。其後在不同地方再有數面之緣，老闆娘好像不再認識我，臉上也總是那樣的冷漠無情，面帶寒霜，也從未見她展現任何的一絲歡容。
相信每個人都會有自己的煩惱。主耶穌告訴我們在世上會有逃避不了的苦難，但是祂保證我們會有從祂而來的平安。保羅也勸勉我們在困苦中，一些好像違反人性的回應──「要常常喜樂， 不住地禱告， 凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（《帖撒羅尼加前書》5:16-18）。主耶穌勸誡我們：「你們是地上的鹽……你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的……你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」（《馬太福音》5:13-14,16）
「一個僕人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。」（《路加福音》16:13）
人對金錢的態度，最容易把人真正的內心世界表露無遺，在不知不覺間將刻意埋藏在外表下的真正本性出賣。基督徒作鹽、作光的光華，在財富的陰影下顯得暗淡無光。以人生的豐盛而言，財富充其量只是達至豐盛的其中一個途徑。其實生命的豐盛，更不在乎擁有財富的多寡。在主耶穌的眼中，捐獻養生所有兩個小錢的寡婦，比那個奉上財產中九牛一毛的財主強得多了。
「總要披戴主耶穌基督，不要只顧滿足肉體，去放縱私慾。」（《羅馬書》13:14 ）
在世人目光中披戴基督飾物的人，其實不及真正披戴基督的信徒。真正的基督跟隨者，以平安喜樂掛在臉上作裝飾，而不是以衣飾作飾物，因為以此為主作鹽、作光、作見證來榮耀祂，更能夠討祂的喜悅，而披戴基督更是上帝在基督耶穌裡向我們所定的旨意。
(人間有情) 帶著陶詩去旅行
文／賴子通
他，帶著矛盾去做官。二十歲時開始游宦生涯，可惜耿直清廉的性格，大濟蒼生的抱負，與他在官場上屢屢糾結的虛偽與黑暗，格格不入。最終「不為五斗米折腰」，毅然掛冠歸田園，精神上感到極大的解脫。陶淵明辭官歸隱次年，寫下《歸園田居》共五首詩組，分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲的角度，描繪了詩人豐富充實、樂在其中的隱居生活。《歸園田居》第五首詩人描述歸途之景及歸家後與鄰居共飲之樂：
「悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，隻雞招近局。日入室中闇，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。」
淵明扶著手杖，獨自悵然地走在崎嶇而長滿荊榛的回家小路上。山澗流水清澈見底，用來洗一洗走得發燙的腳實可振奮精神。濾好家中新釀的美酒，烹一隻雞，請來鄰居大塊朵頤，舉碗痛飲。日落後室內昏暗，沒有明燭可燃柴薪來代替。歡興正濃只恨夜太短，杯上杯落不知不覺又見旭日初昇。
「沖澹」即沖和淡泊，平淡而有味，正好概括了陶詩的風格。而「真實」、「自然」是構成「沖澹」的兩大元素。情感之真：山澗濯足之樂，以酒以雞招待鄰舍之熱情。取材之真：「榛曲、山澗、酒、雞、荊薪、日入、明燭、天旭」無不是引人共鳴的平常生活素材。說理之真：寄景寓情，指出人生苦短，虛耗於形形役役，不如與鄰共飲，一醉到天明。凡事樂天知命，隨遇而安。
語言之自然：本詩十句，隔句押韻，「曲、足、局、燭、旭」全為入聲且一韻到底，極富音樂美。全篇用字簡樸自然，無驚世之言，無比興對偶，無煉字典故。表達自然：詩人如老圃閑農談家事，把眼前所見信手揮就，不事雕飾。有累直說，有酒有雞就呼鄰喚友共享。結構不求曲折，以起承轉合簡約寫成。寫景由遠而近有層次，寫情有推移。有榛徑山澗之靜與殺雞舉杯之動的對比，也有悵恨疲累與開懷暢飲的對照。
陶淵明在詩中表現了不同流合污的品德，甘於淡泊的情操，追求樸靜從容的生活，深信這榜樣能給予今天身處政治擾攘及經濟下行的香港人，一種可以抗拒濁流，安閑自足的力量。
(師心童心) 這個世界不太冷
文／曹綺雯
有一位朋友患上了家族性的遺傳疾病──小腦萎縮症，他正值壯年，在人生最輝煌的時刻，遽然病發，走路不穩，手眼不協調，說話不清，眼有重影，並因此失去了他當社工的專業工作，終日要坐在輪椅上。可是，這位朋友、阿Ben，失去了健康但卻沒有失去意志，更沒有失去信心，他以他的有限，創造了無限，最近出版了一本攝影集。
他在序言中，以吃苦瓜喻意品嚐生命中的另類美味，幽默而富哲理。在書後他寫下對家人、朋友的感謝。他說：「一切在生命中曾攙扶過我的人，謝謝您們。在我生命中經常會出現大大小小的天使，如看更的嬸嬸，飯店的侍應，許多不知名的善心路人，復康巴的車長……雖然只是一下舉手之勞，便免卻我們生活中不少的制肘，令我感受到人間有情。這個世界不太冷。」
敏銳的心靈，讓阿Ben體會人與人之間的情誼，感悟大自然的美，驚嘆造物主的創造奇工。他以「感恩！讚美！」作為結集的命名，甚有意思。當中分享了兩首他心愛的歌曲《足印》、《晴天，雨天》，道出了他喜樂平安的泉源。
照片也許不是什麼攝影沙龍之作，但請聽他說：「在攝影的過程中，我常忘掉自身的限制和不足。」我們試想想一位手部顫震，連轉動身軀也不很順暢的朋友，怎樣冒著一不留神便滑掉攝影機的危險，把觸動他心靈的景象一張一張拍攝下來？憑著這份勇氣和堅持，照片已添加了不一樣的份量；攝影集，更呈現出不一樣的生命力！
(讀得自在) 友直、友諒、友多聞
文／吳思源
「有些人成為我的摯友，
有些人成為我的夥伴，
有些人根本素昧生平。
他們的微笑與支持；
他們的體貼與情愛；
他們的激勵與提攜；
就像在黑夜的渡口，
施放一束又一束璀璨的煙花。」
張曼娟著《煙花渡口》
人生需要朋友。
在澳洲的小兒子告訴我，他同屋的香港友人腸胃炎，半夜要送往醫院，他陪他直至翌日早上要上班；下班後即趕到醫院探候他。到友人出院回家，小兒子每天早上先為他燒一鍋白粥，待他作午、晚餐吃。如此差不多一個星期，友人才康復過來。
我問小兒子那幾天勞累嗎？他說不要緊，燒燒粥而已，只要朋友康復，那就好了。我為小兒子能夠成為別人的好朋友感到欣慰。有云「在家靠父母，出外靠朋友」，今天你幫助朋友，有一天也需要朋友的幫助。
交朋友，中國人也有獨到的見解。「友直、友諒、友多聞」是三個最重要的原則。首先，朋友必須正直無偽，即今天我們常說的「有誠信」。其次，朋友必須對人體諒，待人以善。第三，朋友必須有學問和見識廣博，而不是淺陋如井底之蛙。
台灣女作家張曼娟，曾以細膩的文字寫道人如何需要有朋友：
「我始終是站在渡口的那個人。
有時意興昂揚，有時茫然失據，
或許一直堅持著擺渡的心願，
卻被許多人與許多故事擺渡，
渡過一個又一個，
生命裡的險灘與深潭。」
(江山如「話」) 電車人生
文／李碧如
最近看了一齣拍於2011年的日本電影《阪急電車之15分鐘的奇迹》，很佩服日本人能夠把平常事物寫得溫暖感人。
阪急電車是大阪市日常交通工具，其中今津線一段只得八個車站，從寶塚市出發到西宮北口折返，車程十五分鐘。主婦小說家有川浩把短短車程寫出人生喜怒哀樂，而編劇岡田惠和又把故事改編得極為出色，整齣電影流暢舒服。
故事從失戀的白領開始，不同的角色都乘坐阪急電車往返於今津線上。他們偶遇，或擦身而過，或相遇交談，引出不同的溫馨故事。寫得最好的是帶著孫女乘車的老奶奶，她在戲裏幾次發揮「薑是老的辣」這作用：安慰失意女子，勸她別糾纏於逝去戀情，鼓勵她走出陰影。失意時不向熟人傾訴，以免成為別人茶餘飯後的話柄；反而萍水相逢，向偶遇者坦然講述，竟能獲得治癒，是大有可能的事，何況電影中的老奶奶人情練達，完全可以信賴。
另一片段大快入心：一群飽食終日無所事事的歐巴桑（大嬸），她們有些閒錢，整天乘車這裏那裏去試食，可憐其中一個家境拮据的主婦，怕得罪這群與兒子同校的家長，勉為其難跟著她們到處狂食，一方面錢包超負荷，一方面胃納吃不消，最後只好衝出月台嘔吐，而大媽們繼續在車內高談闊論旁若無人。最後又是老奶奶出馬，把她們罵個狗血淋頭。日本人大多注重公共禮儀，尤其婦女總是安安靜靜，溫溫柔柔，這樣子的無禮倒也少見；反而是香港公車上，經常有人高聲講電話，什麼私隱都迫人聽得清清楚楚，十分無奈。
人生如客旅，多少悲歡離合，都在上車下車間發生，電影提醒我們要珍惜共處同一車廂的時光。
2016年6月香港版內容
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