2016年5月
文／雷玉蓮

從年初至今，筆者都在談論由概念到思想的漸進過程。首先，我們對事物要有概念，概念乃意念的原始，其推陳出新的結論便為判斷；有傾向性的判斷稱作觀點，習慣性地接受下來的觀點是觀念；不同的觀念會成為意念，意識所在之念便是思想─thought！幸好思想的延展並非單軌的直線往下行， 正如英國心智導圖的始創人Tony Buzan指出，思維是可以是擴散性的往下及往上、往左及往右、往內及往外的流通與聯想。於是，集結意識所念的一切意念或思想，若選擇上升到理性高度的觀念，便為之「理念」。那麼，觀念與理念之間又可有分別呢？簡單說來，觀念是屬於個人化的習慣性思維，理念則屬於有科學及有根據的概論，兩者均為人實實在在做人處事的方式與方法。例如: 紮腳曾被認為中國女性的美麗與身份象徵，但觀念在沒有根據概論下，壓根兒經不起科學的考驗，只在歷史的洪流內短暫出現。反之理念因應科學驗證的素求，不但可以持久且繁衍出更多的理念來。愛因斯坦的相對論便為一表。然而，理念亦總有破滅的一刻，因為它已被另一理念所取締。唯獨信念才是長久不移之念，被視為人的信仰─belief， faith。它負起綜合人內心深處深信不移的觀念及理念等，並建基在那一個人對某件事物的決心上。《聖經》記載基督耶穌死後，十二門徒失去領導方向，在一切趨於平淡、使徒的生命開始萎縮之際，竟在使徒行傳中宣告聖靈充滿而堅決復興。基督教的信念或信仰，仍是基督耶穌真的來到世上，為我們釘在十架上作永生的贖罪祭。祂死時的狀態有後世的醫學論證、復活時有無數人的親身見證、其一生的言論終於得以整合論證。福音的信實在歷久不衰之下給傳遍世界，時至今日也！

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