2015年5月
文／陳慧忠

主受難的那天你在哪裡？（Were you there when they crucified my Lord?）是一首聖詩的歌詞，是向人所犯的罪孽的一個控訴。在受難節的早上，重新思考主耶穌基督在世上承受的苦難，皮肉之苦，眾叛親離，直到在十字架上受死的痛苦，相比我們今天所受的還要多，歸根究底皆因我們的罪。十字架上的苦楚和死亡，原是上帝用來懲罰我們所犯的罪孽，是要施諸於我們身上的刑罰；然而，因為上帝愛我們的緣故，祂紆尊降貴，成了人的樣式，為我們贖罪。那從上而來的救恩，簡而言之就是：Godputs Himself where we should be─上帝甘願背負我們原該承受的。

人所犯得罪上帝的罪罄竹難書，如驕傲自大、自以為是……最後，卻不約而同又不安於位的“put ourselves where God should be”─自居為神。

在《聖經‧創世記》中，「善惡樹」將上帝的至善和人的僭妄冒犯形象化。分辨善惡本是上帝至善的屬性，是人面對誘惑時最想擁有的能力；以為吃了善惡樹上的果子，就能像上帝一樣可分辨善惡，擁有祂的屬性而成為上帝。而蛇誘惑人的方法就是辯稱「因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像上帝一樣知道善惡。」《創世記》三章5節。當面對上帝的警告：「知善惡的樹所出的，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！」《創世記》二章17節，蛇卻狡辯說：「你們不一定死」《創世記》三章4節。人在蛇的引誘和對上帝的懷疑下，就自甘墮落，冒犯上帝，犯下了彌天大罪。這種犯罪的心態，其實與我們今天所犯的罪同出一轍。

「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」《約翰福音》十七章3節。因我們所犯的罪過，我們必定會死去，而這死不單指肉體的死亡，而是永遠與上帝分隔。除非透過主耶穌基督十字架上的贖罪救恩，重新認識上帝，並與祂和好，這是主耶穌在世時，親口應許我們的。

為了我們的罪孽過犯，也為了我們可重得生命，主耶穌甘願為我們受難。而當愛我們的主耶穌基督被釘在十字架上時，你在哪裡呢？

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