繽紛世界: (書林幽徑) 十字架磨坊

2018年8月
浩然

有些抓住時代弊病的提醒,百年再聽仍舊揪心;更有一些書籍作者的忠言,擲地有聲,能夠一讀再讀。
尤金・畢德生牧師所寫的《重拾無私的禱告祭壇》,不是一本新書,在出版後17年的今時今日,仍對這個乖謬悖逆的時代,發出曠野之聲!它在我的書架上蒙了許多灰塵,近日我無意中將它拾起,那一刻新聞正報導著台灣兩黨惡鬥、美國總統川普又開除了某位內閣官員、華人社區聽聞臥軌慘劇……等等。這些時病,不正如畢德生牧師所言,生活的支離破碎都歸咎於人過分高舉「自我」,只想自己做主,不管別人感受和需要,自義、自憐、自大、自私、自助、自愛、自足,只有禱告能讓人逃離自我毀滅,建立一個祥和安康的社群。
本書鼓勵願意追求社會和諧的人和上帝的兒女,拿出11天來,好好為自己和社會國家禱告。作者說這是針對美國時弊,其實地球村的每一個地方,都有這樣的病態,都需要這類的禱告。對於正邁向退休年齡或是空巢人士,禱告是很合宜的操練,一方面有時間,另一方面禱告不僅讓自己的生活更有目標,並且按著《聖經》應許,禱告中經歷上帝的同在,能給人喜樂和力量面對年長後的孤寂。禱告不僅對身心靈有益,還能求神祝福子孫,安定社會國家。
由於篇幅限制,在此提出一項最扎心的禱告:求神讓自己「脫離自義」。
原來有三種的無神論者。第一種人是充滿悲憫的人,他們對世界感到難過、氣憤,關切人類的光景和永恆價值,只是將一切苦難怪罪於上帝。第二種的無神論者忠於理性,對神的觀念是從電影、人物訪談、自由討論而來,將神的形象扭曲得錯綜雜亂。無論是哪一類,作者認為我們都應當寄予尊重,歡迎這些悲天憫人或仗義執言的人,和我們一同在屬靈和道德上抵擋罪惡。說不定有一天,上帝的救恩臨到他們。
我們最要小心的,是第三種「無神論」者,也就是「自以為義」的人。他們是人最能包容,卻是最可怕的,因為他們會背誦《使徒信經》和《主禱文》,公然斥責不信神的人,心中卻是無神。這種無神狀態不聲不響,鮮為人知;他們「在心裡」說沒有神,目的是為了讓自己完全獨立自主,隨心所欲。這樣的「無神論」,基督徒不應寬宏大量,因為他們內心無神,與思想無神論迥然不同。它不必大費周章引用邏輯去否定上帝的存在,也沒此必要;它所要的,是攔腰一斬,把神的地位降低,雖仍保留祂的神性,卻限制祂不能管轄我自己的主權。這一類的基督徒,卻是讓人不想進教會、不想得救認識上帝的絆腳石,我們不可不小心。
「智慧人知道醫治愚昧人只有一道處方,那就是禱告!」唯有十字架的操練和禱告,能救我們脫離高舉自我的滅亡之路。