2018年8月
伍大可
不久之前，友人和醫生對簿公堂，控醫生疏忽職守，致孕婦胎死腹中。在法院裡，雙方律師陳詞、質詢證人，出盡法寶，極力為己方爭取法官和陪審團的同情與信任。一週的審訊終結，友人苦等多時的公義裁決並未出現，反而是大話連篇的醫生勝訴！
神的心意
由於司法程序沒有出錯，控方律師沒有充分理據提出上訴，也就是說，此案到此為止，不能再翻案！悲憤莫名的友人，對美國司法制度失望之餘，更質疑神（上帝）的公義何在：為何會允許祂誠實的兒女，敗給在法庭上宣誓之後還欺哄法律和所有人的騙子？
是的，神的心意有時真是猜不透！《聖經》記載的先知和僕人，也不乏其人與神對質：
「耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」（《耶利米書》十二章1節）
「你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡。行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」（《哈巴谷書》一章13節）
「耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候，為什麼隱藏？」（《詩篇》十章1節）
「耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默，使我們深受苦難嗎？」（《以賽亞書》六十四章12節）
「惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？」（《約伯記》二十一章7節）
其實，主耶穌基督被釘十字架，不也是曠古絕今的錯判？
神的審判
我們在世上，因著不能洞釋人心，又受過去未來的限制，加上偏狹的心性，很難做出絕對公平正確的判決，即如《傳道書》三章16節所言：「我又見日光之下，應有公平之處有奸惡，應有公義之處也有奸惡。」
但《聖經》告訴我們：神最終會審判每個人，且因著祂的全知全能，判決必然絕對公平公正，不會有冤假錯案。事實上，神也在《聖經》中，對上述質詢作出了回應。例如：
「我心裡說：神必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。」（《傳道書》三章17節）
「因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。」（《詩篇》九十六章13節）
「我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。」（《羅馬書》二章2節）
主耶穌明知會被冤屈，受酷刑而死，仍願意甘心順服，為的是替世人受罪，使人得救。祂也明白所有被冤屈者的痛苦感受：「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」（《彼得後書》二章9節）所以，「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：『伸冤在我；我必報應』。」（《羅馬書》十二章19節）
神的祝福
基督徒受苦受難背後，總有神的祝福；苦難本身，也讓人得以重新體驗人生，體會神的祝福：
「我的弟兄們，你們遇到各種試煉的時候，應當看做是極大的喜樂，因為你們知道，你們的信仰經過考驗就生出忍耐；但要讓忍耐發揮完全的功效，好使你們成熟、完備，在任何事上都沒有缺欠。」（《雅各書》一章2-4節）
「忍受試探的人是有福的！因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」（《雅各書》一章12節）
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（《馬太福音》五章10-12節）
「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫、大有慈悲。」（《雅各書》五章11節）
「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」（《彼得前書》一章6-9節）
是的，我們總要憑著信心，去信賴神、倚靠神，因為「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（《以賽亞書》五十五章8-9節）如此，就必在生命的歷練中，更加認識神、順服神、被神陶造，成為合用的器皿；祝福他人，以致蒙神喜悅，得著從神而來的永遠的祝福！
