小說精華: 仙境與天堂

2014年5月
文／遨君

《唐人小說》的作者群，透過豐富的想像力，刻畫出不少神仙境界。最為人樂道的，是《長恨歌傳》的作者陳鴻，引用白居易的名篇名句：「忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間，樓殿玲瓏五雲起，其中綽約多仙子……」名詩人揮灑數筆，蓬萊仙境即若隱若現。據說臨邛的道士，在此找到「仙逝」的楊貴妃。

《遊仙窟》的作者張文成，則用華美的詞藻，把仙窟鋪陳得巨細無遺。仙窟位於「深谷地帶、高嶺橫天；煙霞子細、泉石分明。」仙窟的入口「松柏巖、桃花澗，香風觸地，光彩遍天。」仙窟內「金臺銀闕、蔽日干雲；水晶浮柱、雲母窗飾；白銀為壁、碧玉緣階……」仙窟主人崔十娘「華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。」這許多描述，只為披露他與十娘的一夜情。

人幻想出來的神仙世界，很難脫離人間景物的範疇，當時士大夫最嚮往的，是帝皇的豪華生活，因此創作出來的仙境，不外是瓊樓玉宇、美女如雲；思凡仙子、蝕骨銷魂。比起這些世俗之作，牛僧孺所著的《張老》，反而有些意思。張老是揚州六合縣的園叟，欲向鄰家女韋氏求親。韋父是位退休的官吏，嫌張老門不當、戶不對，於是索取五百緡銀作聘禮，心想這窮措大一定知難而退。誰知不久，張老便以真金白銀納聘，這時韋父欲反悔，但女兒卻認命嫁給他。他們婚後夫唱婦隨，張老「園業不廢，負穢钁地，鬻蔬不輟；其妻躬執爨濯，了無怍色。」韋氏家族的親戚，卻認為他們有辱門楣，要韋父命他們搬離本地。幾年之後，韋父因思念女兒，便派兒子義方去尋找張老。

義方在天壇以南，由一崑崙奴引路，找到了「景色不與人間同」的張家莊。只見「朱戶甲第，樓閣參差，花木繁榮，煙雲鮮媚，鸞鶴孔雀，徊翔其間，」室內佈置極盡奢華。張老儀狀偉然、容色芳嫩；其妻服飾之盛、世間未見…… 原來張老是神仙，這對重富輕貧、人情勢利的現象，實為一大諷刺！

古代的中國人，以扶桑三島( 即日本)為蓬萊仙境，連雄才偉略的秦始皇，也派遣童男童女，飄洋過海採長生藥。現在「蓬萊仙境」真相大白，已無神秘可言。但天地宇宙之間，雖沒仙境卻有天堂，《聖經‧啟示錄》說：「從天而降的聖城耶路撒冷……城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉、明如水晶……」欲知天堂景象，請閱《聖經‧啟示錄》21至22章。